|
سووووووووووووووووووووووووره التوبه
|
فَ سورةةةة التوبه :sg.13:
|
سورة التوووووووووبه
|
احترت بغلاك نقطه (ق)
السؤال الثالث: إلى كم قسم ينقسم الحديث من حيث القبول والرد ؟ وما هم؟ |
أقسام الحديث من حيث القبول والرد
ينقسم الحديث من حيث القبول والرد إلى قسمين الأول : حديث مقبول وهو قسمان : حديث صحيح وحديث حسن الصحيح لغة : ضد السقيم اصطلاحاً : ما رواه عدل ، تامّ الضبط ، بسند متصل ، غير مُعَلّ ، ولا شاذ الحسن لغة : ضد القبيح اصطلاحا : ما رواه عدلٌ ، خفّ ضبطه ، بسند متصل ، غير مُعَلّ ، ولا شاذ الثاني : حديث مردود وهو قسمان : حديث ضعيف ، وحديث موضوع الأول : الحديث الضعيف الضعيف لغة : من الضعف ضد القوة اصطلاحا: ما فقد شرطاً أو أكثر من شروط الحديث الحسن ينقسم الحديث الضعيف إلى قسمين الأول : المرسل لغة : وهو المطلق ضد المقّيد اصطلاحا : ما أضافه التابعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بدون واسطة الثاني : المنقطع لغة : من القطع ضد الوصل اصطلاحا فله إطلاقان العام : كل خبر لم يتصل إسناده ، على أي وجه كان انقطاعه الخاص : كل خبر سقط من إسناده راوٍ واحد ، في موضع واحد، أو أكثر غير الصحابي وشيخ المصنف |
ينقسم الحديث من حيث القبول والرد إلى قسمين الأول : حديث مقبول وهو قسمان : حديث صحيح وحديث حسن الصحيح لغة : ضد السقيم اصطلاحاً : ما رواه عدل ، تامّ الضبط ، بسند متصل ، غير مُعَلّ ، ولا شاذ الحسن لغة : ضد القبيح اصطلاحا : ما رواه عدلٌ ، خفّ ضبطه ، بسند متصل ، غير مُعَلّ ، ولا شاذ الثاني : حديث مردود وهو قسمان : حديث ضعيف ، وحديث موضوع الأول : الحديث الضعيف الضعيف لغة : من الضعف ضد القوة اصطلاحا: ما فقد شرطاً أو أكثر من شروط الحديث الحسن ينقسم الحديث الضعيف إلى قسمين الأول : المرسل لغة : وهو المطلق ضد المقّيد اصطلاحا : ما أضافه التابعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بدون واسطة الثاني : المنقطع لغة : من القطع ضد الوصل اصطلاحا فله إطلاقان العام : كل خبر لم يتصل إسناده ، على أي وجه كان انقطاعه الخاص : كل خبر سقط من إسناده راوٍ واحد ، في موضع واحد ومآ همآ ؟ صحيح حسن ضعيف |
اقتباس:
هذا المذكور عندي .. وايضا الي ذكرتووه صحيح نقطه لحترت بغلاك (ق) ونقطه لخيال لانها ذكرتهم بثلاث نقاط (ق) السؤال الرابع: ما تعريف الحديث الصحيح ؟ |
الحديث الصحيح وهو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ و لا عله
فهنا خمسة اعتبارات اتصال السند:أن يكون كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه عادالة الرواه : أن يكون الراوي مسلم-عاقل-بالغ-غير فاسق-غير مخروم المرؤه ضبط الرواه : أن يكون الراوي تام الضبط (ضبط صدر-ضبط كتاب) غير شاذ : والشذوذ هو مخالفة الثقه لمن هو أوثق منه بدون علة: و العله هي سبب خفي يقدح في صحة الحديث. هذا هو الحديث الذي يحكم له بالصحة بلا خلاف بين أهل الحديث ومتى قالوا : هذا حديث صحيح فمعناه : أنه اتصل سنده مع سائر الأوصاف المذكورة . وليس من شرطه أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر إذ منه ما ينفرد بروايته عدل واحد وليس من الأخبار التي أجمعت الأمة على تلقيها بالقبول وكذلك إذا قالوا في حديث : إنه غير صحيح فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر وإنما المراد به : أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور |
احترت بغلاك نقطه (ق)
يعطيكم العافيه بنات :msn-cc7aeae6af: نلتقي غدا ان شاء الله .. |
السؤال الاول :
عرفي فرض الكفايه؟؟ومثال عليه .. |
| الساعة الآن 11:08 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.