هلا و الله فيك ترانيم

منورة المسابقة بوجودك ..

و منورة كمان بوجودك يا همووووسه ..

فقد قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :(إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ماتيسر منه)رواه البخاري .

فمالمقصود أو مامعنى أُنزل القرآن على سبعة أحرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ربي يسعدكم هدوء وهموسه وحيويه ^^

ليس المقصود بالأحرف السبع هي القراءات السبع وإنما المقصود أن القرآن يقرأ به على سبعة أوجه حسب لهجات العرب الفصيحة

فمن هذا القبيل هذه الأوجه السبع تشمل القراءات السبع المتواترة والثلاثة الصحيحة فلا تزيد قراءة من هذه القراءات العشر على سبعة أوجه

وربما اتفق الجميع في آيات على وجه واحد وربما أختلفوا فيها حتى يستوعبوا الأحرف السبعة في آية أو آيات كل قراءة تختلف عن الأخرى بوجه من الوجوه التي ذكرها علماء القراءات

على سبيل المثال :فكلمة( ووصى )قرأت( وأوصى )بهذين الوجهين في القراءات العشر

ومن أراد التفصيل فليرجع إلى كتب القراءات.

ليس المقصود بالأحرف السبع هي القراءات السبع وإنما المقصود أن القرآن يقرأ به على سبعة أوجه حسب لهجات العرب الفصيحة

فمن هذا القبيل هذه الأوجه السبع تشمل القراءات السبع المتواترة والثلاثة الصحيحة فلا تزيد قراءة من هذه القراءات العشر على سبعة أوجه

وربما اتفق الجميع في آيات على وجه واحد وربما أختلفوا فيها حتى يستوعبوا الأحرف السبعة في آية أو آيات كل قراءة تختلف عن الأخرى بوجه من الوجوه التي ذكرها علماء القراءات

على سبيل المثال :فكلمة( ووصى )قرأت( وأوصى )بهذين الوجهين في القراءات العشر

يا رب صح

ما شاء الله اش الحماس هذا على قول حيوية الزهرة ..

أنا و هموووسه في نفس الوقت ...

هههههه ..

مبروووك يا هموووسه

و مبروك لي اذا قبلت النقطة حيوية هههه ..}~

منتظرة حيوية ..

إن حديث الرسول – صلى الله وسلم - ( إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه ) والذي رواه البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يدل على التوسعة والتيسير، وحرف ( على ) في الحديث يدل على هذه التوسعة، أي أنزل القرآن موسعاً فيه على القارئ، بحيث يجوز له أن يقرأه على أي حرف من الأحرف السبعة.
وهذا لا يعني أن كل كلمة من كلمات القرآن، تقرأ على سبعة أوجه وأحرف، ولو كان هذا مراداً لقال: ( أنزل هذا القرآن سبعة أحرف ) إنما يعني أن وجوه الاختلاف لا تتجاوز سبعة أوجه.
والعدد سبعة في الحديث مراد لذاته، فهو حصر حقيقي ولم يرد به التكثير، وهذا يعني أن وجوه الاختلاف والتغاير لا تزيد على سبعة أوجه، مهما تعددت وتنوعت القراءات في الكلمة الواحدة.
قال ابن تيمية –رحمه الله-: لا نزاع بين العلماء المعتبرين، أن الأحرف السبعة التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن أنزل عليها ليست قراءات القراء السبعة المشهورة.

يووه تأخرت
مبرووك هموسه وهدووء
واحلى شي انو حمآآس
^^

الله يبارك فيك يا ترانيم :)

ههههههههههههههههه
من شدة الحمآآس هعع

احسنت همس الخواطر لقد حصلت على5نقاط اليوم
احسنت Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάřلقد حصلت على2نقاط اليوم

الله يخليلي لكم يا بنات وما يحرمني من حماسكم

دووم هالحمآآس همووسه

هو الجراد فإنه لو طبخ أو شوي لا يلزم أن يُزكى قبل ذلك لأن ميتة الجراد حلال، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " أحلت لنا ميتتان ودمان أما الميتتان فالحوت والجراد " رواه ابن ماجة وغيره .

الجراد

ان شاء الله صح

الجرااد صح او خطا؟؟؟؟؟؟

يا خســآآآرة سبقتيني يا ترانيم ..

بس تستآآهلي و الله ..

مبروووك لك ..

و حظ أوفر لي ...}~

يلا خيرها بغيرها
الله يبآآرك بعمرك يا عسل ^^

احسنت TaRaNeeMلقد حصلت على11نقاط اليوم

الجواب هوفي حالة إذا وصل المسلم إلى صلاة الجمعة في القعود للتشهد الأخير فأنه نوى صلاة الجمعة ولكنه لا يصلى الجمعة وإنما يكمل الصلاة أربع ركعات وهي صلاة الظهر لأن لان صلاة الجمعةيجب أن يلحقها قبل الركوع للركعة الثانية وأما اذا لم يلحق الركوع في الركعة الثانية فعليه أن يصلي مع الإمام ولكنه يصليها صلاة ظهر.
وهنا نجد أنه نوى صلاة الجمعة ولم يصلي الجمعة وصلى الظهر وهو لم ينوي صلاة الظهر..

هذا شخص حضر ليصلي الجمعة والإمام قد انتهى من الركوع في الركعة الثانية ففي هذه الحالة لاتقبل منه صلاة الجمعة ولكنه ينوي للصلاة فلعل وعسى يسهو الإمام ويصلي ركعة ثالثة ففي هذه الحالة تقبل منه صلاة الجمعة أما إذا لم يسهو الإمام ففي هذه الحالة يتم صلاته أربع ركعات صلاة الظهر بدون نية جديدة وبهيك بكون نوى لصلاة الجمعة وماصلى الجمعة ولم ينوي لصلاة الظهر وهو قد صلى الظهر

خخخخخخخخخخخ
يلا انتو استعجلو
جآآوبو بسرعآآ

ما شاء الله عليكِ يا ترانيم ..

مبررووووك لكـ :)

أنا حسسسست الصفحه علققت ..

الله يبآآرك فيكي يا قمرر
ايوآآ من كتر ما تحدسيها
سارتلي في الجآوب الي تأخرت في

انـا الحين استاذن بروح وانشاء الله ارجع لاني بروح اصـلي
الجواب هوفي حالة إذا وصل المسلم إلى صلاة الجمعة في القعود للتشهد الأخير فأنه نوى صلاة الجمعة ولكنه لا يصلى الجمعة وإنما يكمل الصلاة أربع ركعات وهي صلاة الظهر لأن لان صلاة الجمعةيجب أن يلحقها قبل الركوع للركعة الثانية وأما اذا لم يلحق الركوع في الركعة الثانية فعليه أن يصلي مع الإمام ولكنه يصليها صلاة ظهر.
وهنا نجد أنه نوى صلاة الجمعة ولم يصلي الجمعة وصلى الظهر وهو لم ينوي صلاة الظهر..

احسنت Ħŭđŏŏǎ ẶŁ - βĥάřلقد حصلت على3نقاط اليوم
بنات ننتظر هموسة أوكيه بنات

حيويه ليش جوآآبي خطأ ؟؟
انا جآآوبت قببل

بنوتـآآآآت ذحين أنا بأخرج بروح أصلي و بعدين بروح مع خـالوآ ..

ان شاء الله أرجع بدري و أكمل معاكم

صراحة ونآآآآآآسه ..

يلا في آمآن الله ..