رد ذكر هذا الاسم مرة واحدة وذلك في سورة الحديد حيث قال تعالى : {هو الأول والأخر والظهر والباطن وهو بكل شىء عليم}

النجم الامع نقطه (ق)

يعطيكم ربي العافيه بنات :sg.15::sg.15::sg.15:

نلتقي بأذن الله غدا ..

متى نبدا ؟!

السؤال الاول لليوم :

كم عدد سور القرآن الكريم ؟

114‏
:sg.13::sg.13::sg.13:

احترت بغلاك نقطه (ق)

السؤال الثاني:

ماأقصر سورة في القرآن الكريم ؟

سورة الكوثر ق1

6236.. :××::××:

(ق)عدددها
6236

احترت بغلاك نقطه(ق)

السؤال الرابع والاخير لليوم ؟؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم (( ثلاث من فعل أهل الجاهلية لايدعهن أهل الإسلام )) فما هن ؟

الاستسقاء بالكواكب
والطعن في النسب
والنياحة على الميت

حروف :sg.15:

يب صح ..بس بحديث ثاني ..

هذا :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مسلم الجنائز (934) ، ابن ماجه ما جاء في الجنائز (1581) ، أحمد (5/343). أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة . وقال: مسلم الجنائز (934) ، ابن ماجه ما جاء في الجنائز (1581) ، أحمد (5/343). النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم

السؤال الاول :

في كم سنة تم نزول القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

(ق)(ق)23 سنه

النجم الامع نقطه (ق)

السؤال الثاني :

في أي سورة ورد ذكر غزوة تبوك ؟

سووووووووووووووووووووووووره التوبه

سورة التوووووووووبه

احترت بغلاك نقطه (ق)

السؤال الثالث:

إلى كم قسم ينقسم الحديث من حيث القبول والرد ؟ وما هم؟

أقسام الحديث من حيث القبول والرد
ينقسم الحديث من حيث القبول والرد إلى قسمين

الأول : حديث مقبول وهو قسمان : حديث صحيح وحديث حسن
الصحيح لغة : ضد السقيم
اصطلاحاً : ما رواه عدل ، تامّ الضبط ، بسند متصل ، غير مُعَلّ ، ولا شاذ

الحسن لغة : ضد القبيح
اصطلاحا : ما رواه عدلٌ ، خفّ ضبطه ، بسند متصل ، غير مُعَلّ ، ولا شاذ

الثاني : حديث مردود وهو قسمان : حديث ضعيف ، وحديث موضوع
الأول : الحديث الضعيف
الضعيف لغة : من الضعف ضد القوة
اصطلاحا: ما فقد شرطاً أو أكثر من شروط الحديث الحسن
ينقسم الحديث الضعيف إلى قسمين

الأول : المرسل لغة : وهو المطلق ضد المقّيد
اصطلاحا : ما أضافه التابعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بدون واسطة
الثاني : المنقطع لغة : من القطع ضد الوصل
اصطلاحا فله إطلاقان

العام : كل خبر لم يتصل إسناده ، على أي وجه كان انقطاعه
الخاص : كل خبر سقط من إسناده راوٍ واحد ، في موضع واحد، أو أكثر غير الصحابي وشيخ المصنف

اقتباس:

ينقسم إلى ثلاثة أقسام : صحيح ، حسن , ضعيف .

هذا المذكور عندي ..

وايضا الي ذكرتووه صحيح

نقطه لحترت بغلاك (ق)
ونقطه لخيال لانها ذكرتهم بثلاث نقاط (ق)

السؤال الرابع:

ما تعريف الحديث الصحيح ؟

الحديث الصحيح وهو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ و لا عله
فهنا خمسة اعتبارات
اتصال السند:أن يكون كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه
عادالة الرواه : أن يكون الراوي مسلم-عاقل-بالغ-غير فاسق-غير مخروم المرؤه
ضبط الرواه : أن يكون الراوي تام الضبط (ضبط صدر-ضبط كتاب)
غير شاذ : والشذوذ هو مخالفة الثقه لمن هو أوثق منه
بدون علة: و العله هي سبب خفي يقدح في صحة الحديث.
هذا هو الحديث الذي يحكم له بالصحة بلا خلاف بين أهل الحديث ومتى قالوا : هذا حديث صحيح فمعناه : أنه اتصل سنده مع سائر الأوصاف المذكورة . وليس من شرطه أن يكون مقطوعا به في نفس الأمر إذ منه ما ينفرد بروايته عدل واحد وليس من الأخبار التي أجمعت الأمة على تلقيها بالقبول وكذلك إذا قالوا في حديث : إنه غير صحيح فليس ذلك قطعا بأنه كذب في نفس الأمر إذ قد يكون صدقا في نفس الأمر وإنما المراد به : أنه لم يصح إسناده على الشرط المذكور

احترت بغلاك نقطه (ق)

يعطيكم العافيه بنات :msn-cc7aeae6af:

نلتقي غدا ان شاء الله ..

السؤال الاول :

عرفي فرض الكفايه؟؟ومثال عليه ..

احترت بغلاك نقطه (ق)

من هو الصحابي الذي اهتز عرش الرحمن لموته ؟

سعد بن معاااذ

احترت بغلاك نقطه ..(ق)

ماهي شروط التوبه النصوح؟

(الأول) الإقلاع عن الذنب .
و(الثاني) الندم على ما فات .
و(الثالث) العزم على أن لا يعود، للذنب

النجم الامع اجابتج صح بس ناقصه ^^"

وللتوضيح اهم 7 نقاط ..

(الأول) الإقلاع عن الذنب .
و(الثاني) الندم على ما فات .
و(الثالث) العزم على أن لا يعود، فلا تقبل توبة المتمادي في الفسوق، والباقي على عمل الذنب فمن تاب من ترك الصلاة فليحافظ على أدائها، ومن تاب من شرب الدخان فلا بد أن يتركه ويبتعد عنه، ومن تاب من المسكرات أو المخدرات هجرها وهجر أهلها، ومن أقلع عن الذنب لكن بقي يتمدح بما فعل من المعاصي، فيفتخر بأنه فعل بفلانة أو أنه قتل ونهب، ويعد ذلك شرفا ومنقبة، فمثل هذا لم يتب، وإنما ترك المعاصي عجزا أو استغناء ، عنها وهكذا من تركها ولكن نفسه تتوق إلى الزنا أو المسكر، والدخان والمخدر، ويود لو تمكن منها لينال منها شهوته، ويشبع رغبته، فهذا لا تقبل توبته، لأن نيته وعزيمته الحرص على الذنب، وتمني المعصية، فلا بد للتوبة الصادقة من بغض المعاصي، ومقت أهلها، والأسف والندم على ما فرط منه فيها، حتى يكون صادقا ، وتقبل توبته.

_ ان تكووون التوبه للوجه الله ليس رياء ولا سمعه
- الاستقامة على الطاعة بعده وخصوصا الصلاة والذكر 0
- إن كانت المعصية تتعلق بحقوق الناس كالسرقة فيجب إرجاع الحق إلى صاحبه
_ان تكووون التويه في وقت قبولها فانا كانت بعد وقتها لم تنفع صاحبه ووقتها يكوون قبل طلوع الشمس وقبل طلوع االروح

النجم الامع نقطه :sg.15:(ق)

اخر سؤال لليوم:

من هم الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ؟