وقد نشأت علآقآت اجتمآعيـہ قوية بين هذا الفئآت لتبآدلهآ العمليّآت التجآريـہ والمنفعـہ ، وبدا المجتمع الرشيدي متمآسڪاً ومترآبطاً رغم تعدد الطوآئف والأجنآس ، فشآعت عمليّآت التزآوج بين أبنآء وبنآت ( رشيد ) وبين أبنآء الجآليآت العربيـہ : شآميـہ ومغربيـہ . وكذلك حدث الترآبطُ الإجتآعي بين أبنآء ( رشيد ) وبنآت الجآليآت الأجنبيـہ التي ڪآنت في ( رشيد ) ، حتى إن ( جآڪ مينو ) القآئد الثآلث للحملـہ الفرنسيّـہ ( 1799-1801 ) ، أعجب بسيدة مصريـہ رشيديـہ تدعى ( زبيدة البواب ) - غآدةُ رشيد - فأعلن إسلآمـہ وتزوج بها .
وڪآنت ( رشيد ) قد شهدت دخول جيوش ( نآبليون بونآبرت ) قآئد الحملـہ الفرنسيّـہ على ( مصر ) في يوليو من عام 1799 ، وتولى ( عبد اللـہ جآك مينو ) حڪم ( رشيد ) ، واهتمّ الفرنسيون بترميم ثغور ( رشيد ) ، وأثنآء العمل في قلعـہ ( قآيتبآي ) عثر الجنُود الفرنسيّون على ( حجر رشيد ) الذي يعد مفتآح الحضآرة المصريّـہ القديمـہ ، وهو كتلـہ من البآزلت الأسود . وكآن وقت اكتشآفـہ لغزاً لغوياً ؛ لأن اللغآت الثلآثـہ التي نقشت عليه - وهي الهيروغليفيّـہ و الديموطيقيّـہ والإغريقيّـہ - ڪآنت وقتهآ من اللغآت الميّتـہ ، حتى جآء العآلمُ الفرنسي ( شآمبليُون ) وفسّر هذه اللغآت بعد درآسـہ دآمت 23 عآماً وفڪّ أبجديـہ اللغـہ المصريـہ القديمـہ التي ڪشفت للعآلم أسرآر حضآرة عريقـہ أضآءت الدنيآ أكثر من خمسَـہ آلآف عآم نوراً وعلماً وفنّاً ، والحجر موجود الآن بآلمتحف البريطآني بـ ( لندن ) .

وفي عآم 1807 قرر الإنجليز احتلآل ( مصر ) ، فجهزت حملـہ ضخمة بقيآدة الضّآبط الإنجليزي ( فريزر ) ، ووصلت الحملـہ إلى شآطئ ( رشيد ) ، غير أن المدينـہ وقفت تدآفع ببسآلـہ عن تآريخهآ وحضورهآ الإنسآني على أرض مصر ، وفي يوم 31 مآرس 1807 دخل الجيش الإنجليزي مدينـہ ( رشيد ) ، وغآص في شوآرعهآ الملتويـہ ودروبهآ الضيّقـہ ووجدهآ خآليـہ تمآماً حتّى ظن أنّ أهلهآ غآدروهآ . وفي لحظـہ مبآغتـہ ، انطلق النّدآء بالتڪبير من أعلى مئذنـہ مسجد ( زغلول ) وخرج عليهم أهل رشيد وحآميتهآ ، من نوآفذ المنآزل وأسطح البنآيآت ، فبددوا شمل الإنجليز وأوسعوه ضرباً وتقتيلاً وطردوه خآرج المدينـہ .. وانتصرت ( رشيد ) .. وانسحب الغآزي من حدود ( رشيد ) الخآرجيّـہ بعد اتفآقـہ مع ( محمد على ) ( وآلي مصر ) على الخروج منهآ في 19 سبتمبر من نفس العآم ؛ ليصبح هذآ اليوم العيد القومي لـ ( محآفظـہ البحيرة ) احتفآلاً بـ ( رشيد ) وأهلهآ وشجآعتهم في موآجهـہ الغزآة .
لكن تأتي الريآح بمآ لآ تشتهي ( رشيد ) ، وهي التي تحيآ على الصيد والسفن والبحر ، فهآ هو ( محمد علي ) يتولى حڪم ( مصر ) عام 1805 ، وتسوء علاقتـہ بـ ( الآستآنـہ ) والدول العثمآنيـہ ، فيقرر تغيير طريق التّجآرة والاعتمآد على ( الإسڪندريـہ ) ڪمينآء رئيسي لـ ( مصر ) بدلاً من ( رشيد ) ، ويقوم بحفر ترعـہ ( المحموديـہ ) ڪطريق بحري يربط بين ( القآهرة ) و ( الإسڪندريـہ ) لنقل البضآئع والمسآفرين ، فتضعف الأهميّـہ التجآريّـہ ومن ثمّ الإقتصآديـہ والسّيآسيّـہ لـ ( رشيد
) ، إلاّ أن التّآريخ لا ينسى صآنعيـہ ، فمآ زآلت ( رشيد ) حية تحمل في دروبهآ المزدحمـہ دوماً عبق المآضي وتألّق الحآضر .

هآ هيَ ( رشيد ) في بدآيـہ القرن الحآدي والعشرين يبلغُ سڪّآنهآ 80 ألف نسمـہ ، يشتغلُ نصفهم بالصّيد في ميآه البحر المتوسّط ولا يڪآد يخلو شآرع من شوآرعها من سوق للسمڪ ، حيث تشتهر هناڪ صنآعـہ الفسيخ والرّنجـہ وتصديرهمآ إلى الخآرج ، ڪمآ لا تزآل ( رشيد ) رآئدة صنآعـہ السّفن واليخوت الصنآعيـہ حيث يتم تصديرُ ما يقربُ من 1000 مرڪب ويخت سنويّاً إلى دول الخليج العربي ، وخآصّـہ ( قطر ) و ( الإمآرآت ). ڪمآ تشهدُ المدينـہ توسعآت من جهـہ الغرب ، وبدأت حرڪـہ الموآصلآت منهآ وإليهآ تزدآد ، وذلكَ بعد ربطهآ بـ ( الطريق الدولي ) الذي يمر عبر شمآل ( مصر ) من غربهآ إلى شرقهآ ، ومآ يتبعُ ذلڪ من وُجود توَآصل جغرآفي وحضآري بين المنآطق المجآورة ، إضآفة إلى حرڪـہ عمرآنيـہ جديدة لبنآء مشآريع سڪنيّـہ جديدة وتوسيع الطّرق ، ولاسيّمآ طريق ( الڪورنيش ) . كمآ تشهد ( رشيد ) حرڪـہ ترميم وآسعة لترآثهآ الضخم من المنآزل والمسآجد الأثريّـہ والقلآع بدأهآ المجلس الأعلى للأثآر للحفآظ على المدينـہ التي تحوي أڪبر ڪم من الآثآر الإسلآميـہ في ( مصر ) بعد مدينـہ ( القآهرة ) ، ولتوآصل ( رشيد ) رحلتهآ عبر التّآريخ ، واستنشآقهآ لأريج المآضي المزدهر وآفآق المستقبل الوآعد ( ق1 ) .


http://im15.gulfup.com/mfs52.jpg
^
حجرُ رشِيد :)

http://www.banaat.cc/uploads/13543913741.png


http://im15.gulfup.com/JW2J4.jpg

*صورة مخآلفة

http://im15.gulfup.com/2dKw6.jpg


http://im15.gulfup.com/hno55.jpg


- :) ، في أمآن اللـہ -