~//.. موضوع نقاشي العلماء ورثة الانبياء ..//~

[masa masa]

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
« إنما العلماء هم ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً،
و إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر».


موضوعي اليوم هو بخصوص آرائنا في علماء المسلمين ومشايخنا

فكثيراً ما يحدث اختلاف في الآراء بينهم وهذا امرُ طبيعي

فقد حصل بين الصحابة رضوان الله عليهم



لكن في وقتنا هذا

عندما ترى اختلاف في رأي بين عالمين او شيخين

بغض النظر عن المسألة " سياسية , دينية , اجتماعية "



_ ما معيار الرد والاخذ عندك من كلا الطرفين ؟
>> مع العلم ان كل منهم لديه دليله



_ ما موقفك ممن يشهرون ويقبحون " سواء عالم او شخص عادي " باي عالم او شيخ آخر

مجرد ان رأى عليه خطأ بسيط او اختلف في رأيه معه ؟




>> ما دفعني لكتابة الموضوع هو ما سمعته من صديق ه لي
اذ وصف شيخا وعالما من أكبر علماء المسلمين حاليا بالنفاق
لكلمة ورأي قاله الشيخ ولم يعجبه !!

المصدر: منتديات بنات دوت كوم

---

ZLL>> l,q,u krhad hguglhx ,vem hghkfdhx >>LLZ

الموضوع الأصلي : ~//.. موضوع نقاشي العلماء ورثة الانبياء ..//~ || القسم : مـعـنـا أنـتِ مـحـاورة نـاجـحـة || المصدر : منتديات بنات دوت كوم || كاتبة الموضوع : masa masa

[عابرتـ سبيلـ ,]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما ترى اختلاف في رأي بين عالمين او شيخين

اختي ان قطع الشك باليقين يكمن في قلب المسلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ألا و إن في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله ، و أذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا و هي القلب *

فالمسلم يستطيع بقلبه وامانه تحديد اي من العالمين رأيه هو الصواب مسنداً الى الشرييعه ..


وصحيح انه في عالمنا اليوم بعض علماء المسلمون يحللون وبثقه مواضيع لا نقدر القول انه محرمه بل انها مشبوه فيها وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام"

ولكن اقول انه هناك علماء لاشك فييهم وقولهم هو الصواب مستندين باقوالهم بكتاب الله وسنته ..

ما معيار الرد والاخذ عندك من كلا الطرفين ؟
>> مع العلم ان كل منهم لديه دليله

اذا كان الدليل من الكتاب والسنه فلا بأس بذلك ومن المستحيل ان يحلل عالم شئ وهو بالاصل محرم لانه لن يستطيع الحصول على دليل ..


_ ما موقفك ممن يشهرون ويقبحون " سواء عالم او شخص عادي " باي عالم او شيخ آخر

مجرد ان رأى عليه خطأ بسيط او اختلف في رأيه معه ؟

لا يجوز بالاصل لايجوز بالتقبيح للمؤومن او الكافر سواء اخطأ او لم يخطئ لانه محاسبته عند الله ويؤثم من يقبح بالاخرين

وجزاكِ الله خيرا ...