|
أقرأ الآن كتاب التأثير المسيحي في تفسير القرآن المؤلف: مصطفى بوهندي الناشر: دار الطليعةمشكلة تفسير القرآن في نظر المؤلف، ليست مشكلة ألفاظ أو عبارات أو أساليب أو كلام ملتبس أو غامض، وإنما هي مشكلة عقائد وتصورات وأفكار ومفاهيم وسلوكيات وخيارات دخلت عقيدة المسلمين عبر تمرير معاني أخرى غير قرآنية، مستقاة من عقائد اليهود والمسيحيين إلى التراث الإسلامي، وقد اتخذت هذه المعاني شكل أخبار وروايات وأساطير توراتية وتنبؤات إنجيلية، تبناها وروج لها رواة من أهل الكتاب أو من تتلمذ على أيديهم أو تثقف بثقافتهم، كأبي هريرة، وكعب الأحبار، وعبد الله بن سلام، وابن اسحق، ووهب بن منبه وغيرها. وهذا البحث محاولة في الكشف عن مكامن الغلط ومداخله، وكيفية تسربه إلى كتب التفسير والعلوم الإسلامية المختلفة، المسئولة بحسب المؤلف عن ذلك، كونها ساهمت بقواعدها وأصولها ومناهجها ومصادرها ورجالاتها في رواية الأخبار ونسج الروايات والترويج لها وتزكيتها وتقديسها ورفعها إلى درجة النص المنزل، والوصول إلى حد تكبيل النص القرآني نفسه، فلا يفهم إلا في ضوئها. في ما يشبه الخلط الخطير بين الرباني المقدس والبشري النسبي المحدود بحدود الزمان والمكان والثقافة وتبدل الأحوال |
انا الحين اقرأ كتاب بناتي د- سلمان العوده
رائع بكل معنى الكلمه وهديه مميزه لكل فتاة جــــــــــــــــــــزاك الله كل خير شيخنا سلمان العوده واطال في عمرك الكتاب هديه من ناس عزيزين علي .. |
حجابي هويتي: فتاتان تدافعان عن حجابهما تأليف: ألما ليفي، ليلى ليفي لم يُثَرالجدل عن معاني العلمانية ومكانتها في فرنسا كما يثار هذه الأيام؛ فقد أدت مشكلةالحجاب في المدارس الفرنسية إلى البحث عن معاني العلمانية، ومعاودة البحث عن موقفهامن الدين، ومن ظهور الرموز الدينية في المجال العام، ومن قضية حرية الاعتقاد وحدودالحريات الشخصية أمام ما تعاقد عليه المجتمع، وتفاقمت حدة الجدل بعد أن أقدمت مدرسةثانوية على فصل طالبتين مسلمتينبسبب ارتدائهما الحجاب. وفي هذا الكتابتتناول كل من: ألما البالغة من العمر ست عشر سنة، وليلى ذات الثماني عشرة (من أبيهودي وأم قبائلية جزائرية مسيحية)،قصتهما مع الحجاب ومن ثمّ الطرد: كانتا تلميذتينفي ثانوية هنري والون في أوبرفيلييه بالعاصمة الفرنسية، اختارتا أن ترتديا الحجابالذي يغطي الشعر والأذنين والعنق. وفي 11 أكتوبر سنة 2003 قرر المجلس التأديبيفي الثانوية طردهما بصورة نهائية لأنهما رفضتا التخلي عن الحجاب، استجابة للقانونالفرنسي الجديد الذي يحظر على المسلمات ارتداء الحجاب في المدارس! بعد فصلهمامن المدرسة الرسمية، قررتا عرض تجربتهما كفتاتين فرنسيتين اعتنقتا الإسلام، وعنقناعاتهما وأسباب خيارهما وأسئلة كثيرة مثل: كيف اكتشفتا الإسلام؟ ما هيرؤيتهما وممارستهما للدين الإسلامي؟كيف تتصوران العلاقات بين الرجال والنساء؟ ماذا تمثل العلمانية في نظرهما، في المدرسة وفي الحياة العامة؟ ما هينظرتهما إلى المجتمع الفرنسي وقيمه؟ إن الأجوبة المعطاة عن هذه الأسئلة مهماكانت محيرة تساعد على تجاوز الأفكار المسبقة السائدة في النقاش العام، وتفضح الكثيرمن الادعاءات الغربية حول الحريات الشخصية وحرية المعتقد التي يكفلها الغرب لكلالديانات والمعتقدات المتعايشة على أرضه، وموقف الغرب الأوروبي من الإسلاموالمسلمين بعد 11 سبتمبر. |
كِتاب :
الطريقة الأقوى والألطف في التغيير . . يحتوي على (66) قصة عالميَّة يخرج الكاتب منها ب فائدة ومغزى في الأخير =) ق1ق1ق1 |
قصة للأطفال من عمر 6-10 سنوات فيحاكي المؤلف عقلية الصغار وكلماتهم القصة تروي حكاية ولَد من بيروت يسمى أسامة كيف يقضي يومه وأين سيذهب يوم الأحد وهل سيتواجد الأب وهومشغول وما هيَ الخطة التي يفكر فيها ليقضي يومه والقصة مكتوبة بأسلوب عفوي ومبسط وقريب من حديثنا اليومي ومفردات يفهمها الأولاد ويرددونها مبتعدةً عن "الوعظ" الذي بات سمةَ كثير من كتب الأطفال محدثة بذلك تغير كبير في عالم قصص الأطفال ورسوم انتبهت إلى أدق التفاصيل، زينتها ألوان زاهية تداخلت مع الصور وقدمت بتقنية عالية |
|
أقرأ الآن كتاب تتحدث المؤلفة عن ضرورة التحدث عن الأمور المالية قبل أن تقدموا على الزواج والدراسة التي تؤمن بالشراكة الفعلية بين الزوجين والتي تعتبر، بناء على دراسة ميدانية على 1000 زوجة (500 زوجة عاملة و500 زوجة غير عاملة)، وبالاستناد أيضاً إلى مراجع عربية وأجنبية متعددة، وبالعودة إلى آيات وأحاديث شريفة، وإلى حقوق المرأة ضمن القوانين الوضعية وقوانين الأحوال الشخصية. تأتي هذه الدراسة معبرة عن وجهة النظر هذه بأن الزواج هو مناسبة سعيدة ورباط مقدس يحتاج إلى أن نصونه بالكثير من التنازلات والتضحيات والاحترام أو التقدير المتبادل. لذا فإن هذا الكتاب، بفصوله العشرة، يوجه أنظار القراء في مختلف أصقاع العالم العربي إلى مشكلة حيوية تحتاج إلى نشر الوعي حفاظاً على بقاء واستمرار وتوازن الأسرة |
غداً سأبكي
لليان نورث |
أقرأ الآن كتاب نداء البراري تأليف: جان لندن الناشر: مكتبة لبنان تقوم القصة على تجربة جاك لندن الشخصية في مناطق القفار المتجمدة بشمال كندا حين حاول تحقيق الثراء والفرار من حياة العمال المضنية مثل الآخرين الذين تدفقوا على منطقة كلونديك بحثاً عن الذهب تدور أحداث هذه القصة حول الكلب بك الذي انتزع من رفاهية المدينة في منزل القاضي بكاليفورنيا ثم دفع به إلى ذلك العالم، الوحشي لتجارة الكلاب إلا أنه-على أقل-كان محظوظاً، حيث عمل ضمن فريق للكلاب وتحت مراقبة أعين خبيرة وأيد مدربة، مما أتاح له أن يتخطى تلك العواقب المشئومة التي تعرض لها نتيجة لطباع الملاك وجعلهم، إلى جانب عدم خبرتهم، وهذا المزيج من الود والوحشية الذي يظهر بين شخصيات الكتاب في النواحي الإنسانية، يبدو أيضاً بين الكلاب، حيث يشكل كفاحها من أجل السيطرة، وكذلك يشكل كبرياؤها وعواطفها نوعاً من النسيج المتشابك للعلاقات الاجتماعية |
الإنجيل برواية المسلمين تأليف:طريف الخالدي الناشر: دار النهار لبنان جمع أخبار المسلمين عن المسيح ليكشف عن أواصر طويلاً ما جمعت بين المسلمين والمسيح وهو تعريب لكتابه الذي صدر بالانكليزية الكتاب جمع لنحو 300 حديث وقصة منسوبة إلى المسيح، أوردتها المدونات العربية الإسلامية، وتشكل أوسع مادة عن عيسى المسيح خارج المصادر المسيحية. المرويات المنسوبة إلى المسيح لا يعثر عليها كنص كامل في أي من المصادر العربية الاسلامية، بل نجدها مبعثرة في مدونات شتى وتتناول مواضيع مختلفة كالأخلاق والأدب والتصوف والحكمة وقصص الأنبياء والأولياء الصالحين. على امتداد هذه المرويات يتجلى يسوع المسيح، في المخيلة الشعبية الإسلامية، بوصفه "روح الله" و"كلمة الله"، زاهدا في الدنيا، متعبدا لله الواحد الأحد، نافيا عن نفسه الصلب والالوهة والفداء، منسجما مع التصور القرآني عنه، كنبي من أنبياء الله ولد الإسلام وسط تشرذم مسيحي، بعضه عدائي جدّاً لبعضه ليعلن القرآن صراحةً أنّه يريد تصحيح الأمور بإعادة رواية الأحداث التاريخيّة السابقة بين الأنبياء والله وتنقيتها ويؤكّد القرآن أنّه ليس هناك من فارق، ولا يجب أن يكون هناك من فارق أصلاً بين الأنبياء، وأنّ الإيمان الصحيح يجب أن يشمل الاعتراف بجميع الأنبياء وفي خلاصة الأمر، من الضروري وضع المسيح القرآني في هذا الإطار النمطي للنبوّة، وهو بالإجمال غير معمول به عند الكثير من المستشرقين وأقرّ بعض المستشرقين بأنّ المسيح شغل مكانة مرموقة من بين الأنبياء المذكورين في القرآن. لكن مستشرقين آخرين رفضوا فكرة أنّ القرآن يُبرز المسيح بصورة خاصّة، مقارنةً بأنبياء آخرين كإبراهيم وموسى ويوسف وداود أمّا على المستوى اللاهوتي، فقد زعم بعض الباحثين أنّ مفهوم الفداء عند المسيحيّة غائب عند المسيح القرآني، وعلى هذا الأساس فمن غير الممكن التوصّل إلى مصالحة كاملة بين الإسلام والمسيحيّة دار النقاش حول تفسير لقبين قرآنيّين للمسيح. فالقرآن يصفه بـ"كلمة" الله و"روح" منه وهو النبيّ الوحيد في القرآن الذي ينحّي بنفسه عمّا يعتقده أتباعه عنه في سورة آل عمران (3: 55) كلمة "مطهّرك": فالله سيُطهّر المسيح من المعتقدات الفاسدة لأتباعه أما موضوع صلب المسيح، الذي يصفه القدّيس بولس بأنّه عِثار لليهود وحماقة للوثنيّين فالنفي القرآني لحصول الصلب عن حالة شبيهة لتلك التي يصفها القدّيس بولس لكن فرق مسيحيّة كمذهب الرائيّة بمعنى يتراءى أو يبدو هي المقابل الدقيق للتعبير القرآني لكن مسيح القرآن هو بالشكل والمضمون مخالف كليّاً لمسيح الرائيّة. فمسيح القرآن هو إنسان من لحم ودمٍ، على عكس مذهب الرائيّة التي تعتبره مجرّد خيال وينبذ القرآن معتقد الثالوث الأقدس في قوله "وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتّخذوني وأمّي إلهين من دون الله (سورة المائدة 116). و في الإطار العام بعض الاستمراريّة بين القرآن من جهة وعدد من أسفار العهدين القديم والجديد ولكن لا يشترك بشيء تقريباً مع مسيح الأناجيل، الصحيحة منها والمنحولة |
موضوعي الجميل والحبيب ..
حالياً اقرأ .. الجريمة الغامضة في ستايلز لـ اغاثا كريستي .. ق1ق1 |
مــــآ أج’ــــملهـــآ منْ ردودْ ..!
............................. شُكــراً على التفـــآعلْ ق1 .. أقرأ كتــآب " يمكنكَ أنْ تفــــوزْ " ............................................. لـِ شيف كيرا |
أشرار التاريخ تأليف: مجدى كامل الناشر دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع " أشهر السفاحين والطغاة ومصاصي الدماء والقتلة واللصوص أكثر سوءاً وقسوة فى تاريخ البشرية" عندما ينتزع الإنسان من داخل جوفه قلباُ ينبض بالإنسانية.. عندما يميت ضميره ويترك العنان لنفسه الإمارة بالسوء.. حينها يكون الوحش الكاسر نموذجاً مصغراً في الشر إذا ما قيس بهذا الإنسان.. حينها يقتل ويبيد ويدمي القلوب.. يقيم المذابح التي تبقى أبد التاريخ تلعنه، يصنع صرحاً من الشر طالما كرهته البشرية.. هذا هو الإنسان أو الشر المجسد جمع الكاتب كثير من سيرته يصغها في هذا الكتاب.. فقد حوى كتابه أشهر السفاحين والقتلة واللصوص ومصاص الدماء.. حوى أغرب ما شهدته البشرية من جرائم وأكثر ما أزعجها وأيقظها على صوت الضحايا.. حوى سير آل كابونى وهولاكو ونيرون وشارون ودراكولا وغيرهم ممن حفروا أسمائهم في صفحات التاريخ بحروف من دماء البشر. |
أقرأ حكاية " الجنيَّه "
........................................لغآزي عبد الرحمن القصيبي ,, ألف شكر لك قطوؤوؤف ق1 |
أقرأ الآن كتاب تدور أحداث الرواية إبان حروب نابليون في مطلع القرن التاسع عشر، وهي تصف بأسلوب سردي واقعي، نمط حياة رجال البحر على متن سفينة حربية رأت رواية "البحار" "Billy Budd" النور بعد موت مؤلفها هيرمن فلفل، إذ مات قبل أن ينجز عمله عليها. فكان أن جمعت من الأوراق المتفرقة والمسودات غير النهائية التي خلفها. وقد نشرت الرواية عام 1924، أي بعد ثلاثة وثلاثين عاماً من وفاة فلفل. تدور أحداث الرواية إبان حروب نابليون في مطلع القرن التاسع عشر، وهي تصف بأسلوب سردي واقعي، نمط حياة رجال البحر على متن سفينة حربية، وبخاصة بحار وسيم محبوب يدعي "بلي بض". عمل بلي بحاراً على متن سفينة تجارية اسمها "حقوق الإنسان" قبل أن يستدعي للخدمة في السفينة الحربية "يلبيوتنت". وسرعان ما اكتسب البحار الجديد ثقة الجميع وإعجابهم ما عدا واحداً هو الضابط الغريب الأطوار اتهم البحار بلي-زوراً-بأنه يدبر مؤامرة تمرد، وأبلغ ذلك إلى القبطان فيد، وهذه التهمة هي المحور الأساسي في أحداث القصة |
مذكرآ آ ت
مدمــن ششآهـي / |
رواية : اوراق طالب سعودي في الخارج
|
رآئِعْــة أغَــاثاآ كرِسْتـِي .. {
.................................... الأصـاآبِعُ المُتحرِكَـة .. ! |
توني منتهيَة من روايَة :
http://4.bp.blogspot.com/_qviR0mACun...Xw/s320/qq.JPG الكتاب: أوراق طالب سعودي في الخارجْ . . الكاتب: محمد بن عبدالعزيز الداود . . مُقتطفات من الرواية: اقتباس:
اقتباس:
|
http://www.upislam.com/images/88fn9djveb0x3bunjhd1.gif http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w.../3y64y20lp.bmp أقرأ الآن كتاب ما عندي ثقة في نفسي د.فوزية الدريع دار رياض الريس للكتبوالنشر ملخص الكتاب أنالثقة تكتسب وتتطور ولم تولد الثقة مع إنسان حين ولد ، فهؤلاء الأشخاص الذين تعرفأنت أنهم مشحونون بالثقة ويسيطرون على قلقهم، ولا يجدون صعوبات في التعامل والتأقلم في أي زمان أو مكان هم أناس اكتسبوا ثقتهم بأنفسهم..اكتسبوا كل ذرةفيها. انعدام الثقة في النفس ** ماذا تعني كلمة نقص أو انعدام الثقة فيالنفس؟؟..أننا غالبا ما نردد هذه الكلمة أو نسمع الأشخاص المحيطين بنا يردون إنهميفتقرون إلى الثقة بالنفس؟!.. إن عدم الثقة بالنفس سلسلة مرتبطة ببعضهاالبعض تبدأ أولا: بانعدام الثقة بالنفس. ثانيا: الاعتقاد بأن الآخرين يرون ضعفك و سلبياتك.. ثالثا: القلق بفعل هذا الإحساس و التفاعل معه.. بأن يصدر عنك سلوك و تصرف سيئ أو ضعيف ، وفي العادة لا يمت إلى شخصيتك و أسلوبكوهذا يؤدي إلى: رابعا: الإحساس بالخجل من نفسك.. وهذا الإحساس يقودك مرة أخرىإلى نقطة البداية.. وهي انعدام الثقة بالنفس وهكذا تدمر حياتك بفعل هذا الإحساسالسلبي اتجاه نفسك و قدراتك.... ابدأ بالخطوة الأولى: تحديد مصدرالمشكلة: أين يكمن مصدر هذا الإحساس ؟؟ أسئلة كثيرة حاول أن تسأل نفسكوتتوصل إلى الحل…كن صريحا مع نفسك .. ولا تحاول تحميل الآخرين أخطائك، وذلك لكي تصلإلى الجذور الحقيقية للمشكلة لتستطيع حلها ،حاول ترتيب أفكارك استخدم ورقة قلمواكتب كل الأشياء التي تعتقد أنها ساهمت في خلق مشكلة عدم الثقة لديك ، تعرف علىالأسباب الرئيسية و الفرعية التي أدت إلى تفاقم المشكلة . البحث عنحل: بعد أن توصلت إلى مصدر المشكلة..أبدا في البحث عن حل .. بمجرد تحديدكللمشكلة تبدأ الحلول قي الظهور…اجلس في مكان هادئ وتحاور مع نفسك، حاول ترتيبأفكارك… ما الذي يجعلني أسيطر على مخاوفي و أستعيد ثقتي بنفسي ؟ إذا كان الأقاربأو الأصدقاء مثلا طرفا أو عامل رئيسي في فقدانك لثقتك ..حاول أن توقف إحساسكبالاضطهاد ليس لأنه توقف بل لأنه لا يفيدك في الوقت الحاضر بل يسهم في هدم ثقتكويوقف قدرتك للمبادرة بالتخلص من عدم الثقة. أقنع نفسك وردد: من حقيأن أحصل على ثقة عالية بنفسي وبقدراتي . من حقي أن أتخلص من هذا الجانب السلبيفي حياتي. ثقتك بنفسك تكمن في اعتقاداتك: في البداية احرص على أن لاتتفوه بكلمات يمكن أن تدمر ثقتك انظر إلى نفسك كشخص ناجح وواثق و استمع إلىحديث نفسك جيدا واحذف الكلمات المحملة بالإحباط ،إن ارتفاع روحك المعنوية مسئوليتكوحدك لذلك حاول دائما إسعاد نفسك ..اعتبر الماضي بكل إحباطا ته قد انتهى ..وأنتقادر على المسامحة أغفر لأهلك… لأقاربك لأصدقائك أغفر لكل من أساء إليك لأنكلستمسؤولا عن جهلهم وضعفهم الإنساني. وكنتيجة لذلك حاول أن تكون ما تريده أنتلا ما يريده الآخرون..ومن المهم جدا أن تقرأ عن الأشخاص الآخرين وكيف قادتهم قوةعزائهم إلى أن يحصلوا على ما أرادوا…اختر مثل أعلى لك وادرس حياته وأسلوبه فيالحياة ولن تجد أفضل من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان اللهعليهم، مثلا في قدرة التحمل والصبر والجهاد من أجل هدف سام ونبيل وهو إعلاء كلمةالله تعالى ونشر دينه. بنك الذاكرة: حين تواجه مشكلة أو تحاول حلمشكلة ما فإنك في الواقع الأمر تسأل بنك ذاكرتك: ما الذي أعرفه عن هذه القضية ؟.. ويزودك بنك ذاكرتك أوتوماتيكيا بمعلومات متفرقة تتصل بالموقف المطلوب ،إجعل فكرة (سأنجح)هي الفكرة الرئيسية السائدة في عملية تفكيرك . ولا تسمح لأفكارك السلبية أنتتخذ مكانا في بنك ذاكرتك. عوامل تزيد ثقتك بنفسك*** عندما نضع أهدافوننفذها يزيد ثقتنا بنفسنا مهما كانت هذه الأهداف.. سواء على المستوى الشخصي.. أوعلى صعيد العمل.. مهما كانت صغيره تلك الأهداف. اقبل تحمل المسؤولية.. فهيتجعلك تشعرك بأهميتك.. تقدم ولا تخف.. .. كن إنسانا نشيطا.. اشغل نفسك بأشياءمختلفة... حدث نفسك حديثا إيجابيا..في صباح كل يوم وابدأ يومك بتفاؤل أولا. حاول المشاركة بالمناقشات واهتم بتثقيف نفسك من خلال القراءة في كل المجالات... اشغل نفسك بمساعدة الآخرين تذكر أن كل شخص آخر، هو إنسان مثلك تماما يمتلك نفسقدراتك ربما أقل ولكن هو يحسن عرض نفسه وهو يثق في قدراته أكثر منك. * اهتم فيمظهرك و لا تهمله.. . * لا تنسى.. الصلاة وقراءة القران الكريم يمد الإنسانبالطمأنينة والسكينة.. وتذهب الخوف من المستقبل.. تجعل الإنسان يعمل قدر استطاعتهثم يتوكل على الله.. في كل شيء. |
تدور الرواية نحو شخصية من خيال المؤلف وما جرى بينه وبين سوزان راحلا عنها ليعود بعد عام فيقابل شخصيات أخرى تعكس نمطيات مختلفة يحفل بها المجتمع الفرنسي قال فيرّي، سأهجرك. أترك لك كل شيء، لكنني سأرحل. ولما أغضت سوزان لفرط حيرتها، شاخصة البصر إلى منشبٍ كهربائي، ترك فليكس فيرّي مفاتيحه على كونسول المدخل، ثم زرّر معطفه قبل أن يغادر مغلقاً وراءه باب المقصورة برفق. في الخارج، لم يلق فيري ولو نظرة واحدة على سيارة سوزان التي أعتم زجاجها المغبش بالبخار تحت أنوار المصابيح البلدية، وراح يسير باتجاه محطة كورنتان، سلتوت التي تبعد نحو ستمائة متر. نحو التاسعة، ليلة الأحد الأول من شهر كانون الثاني، كانت عربات المترو شبه شاغرة. ليس فيها أكثر من عشرة أنفار، وحيدين، على غرار فيري الذي صار وحدياً منذ خمس وعشرين دقيقة. كان في الأحوال المعتادة ليغتبط إذا وجد ركناً شاغراً من مقعدين متقابلين أشبه بمصورة صغيرة له وحده، لأن هذا هو الشكل الأمثل لركوب المترو في نظره. غير أنه في تلك الليلة لم يكن حتى ليفكر في الأمر؛ كان ساهياً ولم يكن سبب انشغاله، كالمتوقع، هو فقط ما جرى بينه وبين سوزان التي يعلم أنها امرأة يصعب إرضاؤها. ولأنه توقع ردّ فعل أشدّ عنفاً، وصراخاً يتخلله الوعيد والشتائم المقذعة، شعر بارتياح، غير أن شعوره بالارتياح هذا، هو ما كان يقلقه بالذات. كان قد وضع بجانبه حقيبة يد تحتوي خاصة على أدوات زينته وملابس داخلية، ولبث في البداية شاخص البصر أمامه، محدّقاً في لوحات إعلانية صغيرة لكسوة الأرضيات، ووكالات سفرٍ للأزواج ولنشرات عقارية. فيما بعد، بين محلّتي فوجيرار وفولونتير، فتح فيري حقيبته ليستخرج منها قائمة لتحفٍ فنية فارسية ستعرض للبيع في مزاد علني، وراح يقلب صفحاتها حتى وصوله إلى محطة "المادلين" حيث نزل". هكذا يمضي فيري في طريقه هاجراً سوزان وذلك في ليلة الأحد من شهر كانون الثاني، ليعود من ثم وبعد عام إلى نفس المكان الذي خرج منه حيث وجد فتاة أخرى وليلمح كونسول المدخل الذي أعيد طلاؤه، وبعض قطع الأثاث الأخرى، كثريا مجهولة، وصور معلقة أو مثبتة على الجدار لا تناسب ذوقه أو ذوق سوزان. ويواجه فيري خلال تلك الفترة تجارب يسردها الكاتب بأسلوب تحيل الأحداث إلى مشاهد حيّة يعيشها القارئ متعاطفاً مع الشخصيات التي تعكس نمطيات مختلفة يحفل بها المجتمع الفرنسي. |
كيف تحآور ..
توني بآديه فيـه ! كتآب رآئع |
أقرأ الآن كتاب هلمّ نخرج من ظلمات التيه الكاتب محمد قطب الناشر دار الشروق كيف دخلنا التيه إنها بدأت بطرد المسلمين من الأندلسثم أمر البابا بمتابعة المسلمين خارج الأندلس ، وفرض النصرانية عليهم بالسيف،والاستيلاء على معظم بلاد العالم الإسلامي،والأسباب الظاهرة : هي التخلف الذي أحاط بالمسلمين في ميدان العلم ،وميدان " التكنولوجيا " ، وميدان الاقتصاد ، وميدان التدريب الحربي والتسلح . الذي يحرك التيه هو " المصالح الاقتصادية " السبب الحقيقي هو التخلف العقدي .. التخلف عن حقيقة لا إله إلا الله 1- بأن الإسلامليسروحانية فحسب ، وإنما هو يجمع بين عالمالمادة وعالم الروح 2- 2- والفكر الصوفيالذيأدى إلى تضخم " الشيخ " في حس " المريد 3- والإيمان المختل بعقيدةالقضاءوالقدر: وHن التوكل الصحيح لا يمنعالأخذبالأسباب 4- والتصورالمختللطبيعة العلاقة بين الدنيا والآخرة الهزيمة العسكريةأمام الغرب قد نشأ أساسا من التخلف العقدي الذي تزايد في حياة المسلمين جيلا بعدجيل،اكتسح التتار بغداد ، وأزالوا الخلافةالعباسيةثم جاء النصر من عند الله حين توجهالمسلمون بالعقيدة الصحيحة إلىالله ، واتخذوا الأسباب ، فكانت صيحة "واإسلاماه" على لسان قطز ، وهجمته الصادقةعلى التتار في عين جالوت تغييرا في صفحةالتاريخ . كما كان توجه صلاح الدين إلىإصلاح عقيدة الناس ، واتخاذ الأسباب ،إيذانا بالنصر الحاسم الذي أعاد بيت المقدس،وصد الصليبيين عن الشرق الإسلامي عدةقرونلم يكن السببهوالهزيمة العسكرية ، ولا فارق الحضارةالمادية ..إنما كان الخللفيالإيمان(الخواء العقدي) الذي وقعتفيهالأمة عدةقرون ..لذلك أدتالهزيمةالعسكرية إلىالانبهار ..وحين بدأالانبهار .. دخلت الأمة فيالتيهفالتواكل والسلبية والجهل والخرافة والخمولوالضعفوالقعود عن اتخاذ الأسباب ،وتحقيرالمرأةوحبسها في ظلمات الجهل والخرافة وتحجيمدورها ،واستبداد الحكام بالسلطة ، وزجرالرعية عن التدخل في الشئون العامة،وقعودالفقهاء عن النظر فيما جدّ في حياة الناسمن أمور ، فضلا عن تحريم الاجتهادواعتباره بدعة ضارة خطرة مخيفة ..كله ليسمن الإسلاموكانتمساوئالحكم العثماني كذلك وقودا للانحرافالجديدوكان الخطأ فيحياةالمسلمين هو انحرافهم في ممارسة هذا الدين، وإما بأفكار دخيلة كالفكر الإرجائي أو الفكر الصوفيو الأمة الإسلامية تناولت السموم التيقدمها لها الغرب ، فتلقفتهافرحة بها ، متوهمة أنها طريقالنجاة! أما المآسي فليسأقلهاتفريق الأسر ، بل إيجاد العداوات داخلالأسرةالواحدة أحيانا ، نتيجة الانتماء إلىالأحزاب المتفرقة ، ونشر الكذب السياسي ،ونشر " المحسوبية " ، وملء كل حزب يصل إلى الحكموظائف الدولة بأتباعه ومنافقيه من غيرذوي الكفايات مهما ترتب على ذلك من ضياعمصالح تلك "الجماهير " كانت الشعوب العربية قد ثارت على مظالمالحكم التركي ، وطلبتالاستقلال ، وضحك عليها اليهود والنصارىمعاً – عن طريق لورنس ، رجل المخابرات البريطانيالذي قاد " الثورة العربيةالكبرى، ووُضِعت فلسطين – هدف اللعبة كلها – تحتالانتدابالبريطاني ، تمهيدا لتسليمها لليهود فيمابعد ، وإنشاء إسرائيلومع ذلك فلم تكن تلك قمةالمأساة ..كانت القمة هي الانقلابات العسكرية التيجاءت لتصلحالفساد ، وتحرر الأمة من النفوذ الأجنبيالذي احتل العالمالعربيومع الفزع عم الفقر الشعب كله ، وطُحِنتْمع كرامةالأمة أخلاقياتها ومثلها وقيمها ، وأصبحالهم الأكبر للناس البحث عن لقمةالخبز جاءت الديمقراطية ،والثورة الصناعية ،وتشكلت الأحزاب و ضعف العالمالإسلامي ! الأول حفز كل قومية أن تنافس الأخرى بالقوةالاقتصادية الناجمة عنالصناعة والثاني جعل القوميات الأوربيةتكف عن قتال بعضها البعض ، وتتجه إلى غزوالعالم الإسلامي ، ونهبخيراته .. لم تكنقضاياالسياسة وحدها هي التي أفسدت الأمة فيمرحلة التيه ..ولم يبق مجال واحد من مجالات الحياة بعيداعن تيارالتغييرالاقتصاد " الحديث " لايصلح إلا بالربا،أطلقها اليهودوروّجوها ليضمنوا لأنفسهم السيطرة المستمرةعلى عالم الاقتصاد الحياةالاجتماعية : لقد كان البيت المسلم هو " المجتمع " الصغير الذي ينشأ فيه الصغار ويرتبطونبالكبار ، ورباط القيم والأخلاق والتقاليد، ورباطالألفةوالمودةأصبحت هناك جواذبتجذبالناس إلى خارجالبيت .. هناك المقاهي التي تقدم " المشروباتالروحية " والمسارحوالمراقص..ثم جاءت قضية " تحريرالمرأة " ..هجرت المرأة البيت ،وهجرت معه كل القيموالمفاهيمالمتعلقةبه .. وبالتدريج أصبحت الإثارةوالفتنة هدفامقصودا ،ووقع المحظور،وصار ينظر إليه أنهمباح ،وانفلتالأولادوالمساجد:وبقدر ما هجر المسجد امتلأت السينماتوالمسارح ودوراللهو ودورالفساد .. ودارت دورة أخرىفيالتيه : إن الشريعة التي نزلت قبل قرونطويلة لم تعد تصلح لأن تحكمحياة البشر اليوم في عالممتطورقالوا إنالحملةالفرنسية على مصر ، كانتباعث " النهضة " لقد كانت عناية الصليبية مركزة على نقطتين : اسطنبولوالقاهرة . اسطنبول مركز الخلافة ،والقاهرة مركز الإشعاع الروحي والثقافيللعالمالإسلامي،وبدأتاليقظة فقد كانت حركةالشيخمحمد بن عبد الوهاب هي البشير الحقيقيبيقظة الأمة من غفوتها ، ومعاودة السير فيالطريق .. ومازادفي التيه اتخذناقادةأوربا كأنهم قادتنا ! ومفكري أورباكأنهممفكروناونسينا حركتنا العلمية التاريخية،ونسينا سمات حضارتنا .. وأنها الحضارة التيتعاملت معالإنسان كله : جسمه وعقله وروحه ، فيشمولوترابطوتوازن.ظهرتالسريالية – ظهرتالحداثة . .. قضيةالتشريع، الانغلاق في حدود ما تدركه الحواس ، أي " العقلانيةالتجريبية " التي تنكر عالم الغيب ،والاستعمار،وفي تحول الكتاب المنزل إلى " تراث " .. الصحوة المباركة وامتلأت دور العرضوامتلأت البيوت بالبضائع " الاستهلاكية "،وفسدت الأخلاق ،وفوق ذلك كله ضاعتفلسطين ..يحسب بعض الناس أن الصحوة لم تكن إلا ردفعل لهذا الفشلفي جميع الميادين ..لابلجاءت لتربيجيلاجديدا على مقتضيات لا إله إلاالله ..مهمة صعبة ،ومشوارطويل ..وهناك ركام الغزو الفكري ،واليأس من قابليةالتغير،وعدم الإدراك الكامل من جانب الصحوة لمهمتهاعلى وجهالتحديد ، ولترتيب الأولويات في مشوارهاالطويل"وأدرك شباب الصحوةأنتربية الروحواجبةالغدالمأمول ليس الطريق إلى الغد المأمول مفروشا بالأزهار والورد ..وبما أنالعالم كله اليوم مصرّ على محاولة محو الإسلام من الأرض ، لذلك نريدشبابيعي حاضره ويرى الشهادة ويؤمن بالتغير والإسلام قادم ، إما بتيار هادئ أو تيار غاضب ليصل لهدفه |
أقرأ الآن كتاب الثعلب الذي يظهر ويختفي تأليف: محمد زفزاف الناشر: منشورات الجمل في مدينة "الصويرة" المغربية تدور أحداث هذه الرواية والتي يرسم فيها الراوي صورة عن حياة مجموعة من الذين فضلوا عيش حياتهم بطريقة عشوائية فيتعرف البطل عليهم ثم يستيقظ على نفسه ليعود إلى مدينته ويعود لممارسة حياته الطبيعية بعيداً عنهم تبدأ الرواية بوصول بطلها "علي" من الدار البيضاء إلى الصويرة لتمضية بعض الوقت وهناك يلتقي "بفاطمة" الفتاة التي تدخله إلى مجتمع بشر فضلوا عيش حياتهم بطريقة عشوائية بدون خوف يشربون الكحول ويدخنون الحشيش ولا يخافون من رجال الشرطة وتعرفه عليهم وعلى تقاليدهم السيئة. الرواية تقرأ مكامن النفس وتكشف عن أسرارها تؤكد على أن داخل كل إنسان ثعلب مكار يحاول التحكم فيه إلا أن "النعجة" وهي الممثلة لطابع البراءة لا بد أن تظهر وتعيد الإنسان إلى عالمه وحقيقته الإنسانية البريئة. |
أقرأ الآن كتاب التربية الصادمة: تربية الدلال وإفرازاتها الخفية أسلوب عرض المحظورات والممنوعات والمحذورات الاجتنابية والكشف عن قائمة العراقيل والصدمات التربوية التي يتفاعل الأولياء والمربون في توسيع رقعتها بهدف تربية الأبناء بدلاً عن تحديد الوصفات والتطبيقات الإقدامية كما هي المؤلفات المتداولة، يتبنى أسلوب عرض المحظورات والممنوعات وأكثر هذه الصدمات تتكون اعتباطياً ولكن في منطلق الشفقة وطلب الخير مما يأتي على الأبوين بشعور طاغ بالذنب والندم وبحسرة كبرى عند الإطلاع على إفرازاتها ونتائجها فيجعلهم يعضون بمرارة على أناملهم أنهم حرموا أبنائهم من نعمة الاستقلال والقدرة على إدارة شؤونهم بما بذلوه لهم من حب وإسناد أعمى. فالتربية الصحيحة لا تكون بكثرة الدلال وطاعة عمياء لرغبة الطفل ولا بكثرة التنبيه وفرض العقوبات فعلى سبيل المثال،ترغب أم ما أن ينشأ ولدها شجاعاً باسلاً فتجهد منذ البداية أن تمنع خوف ابنها من مختلف الأشياء بأساليب تربوية خاصة. إنها ترغب مثلاً أن لا يكون للابن خبرة خوف وهلع من الظلام. وعند انقطاع التيار الكهربائي وانتشار الظلام في الغرفة تشعر أن طفلها قد يخاف من الظلام بينما قد لا يتكون مثل هذا الشعور لديه لكونها أول مرة يختبر فيها الظلام. ولكن الأم بمجرد انقطاع التيار الكهربائي تحذر ابنها أن: "عزيزي! إياك أن تخاف، سأضيء شمعة حالاً، ولكن يجب أن لا تخاف أنت من الظلام، لا داعي للخوف". هذا التأكيد على الطفل،من قبل الأم، وإن استهدف منعه من الخوف، إلا أن "أثره الخفي" هو "تسويغ الخوف" والإيحاء للطفل بأسلوب "لا واع وغير مباشر" بهذا الخطاب وهو: كان عليك أن تخاف". هكذا يداهم الخوف الطفل فجأة فيقول في نفسه:"إذا كان علي أن أخاف وإلا ما كانت أمي تمنعني من الخوف" يشرح الكتاب الآثار الخفية في طريق تربية الطفل ومدى تأثيرها على عقليته مستقبلا تربية الطفل شيء صعب وعلى الأم المتعلمة أو الذكية أن تدرك أن لكل طفل طابع خاص يجبرها على اختيار طريقة معينة لتربيته يجب على الآباء أن يعرفوا بطريقتهم الخاصة ما يدور بنفسية أولادهم لذلك يجب عدم تعميم طريقة التربية لكل أطفال الأسرة |
أقرأ كتاب أكلات عالمية و هو يتكلم عن الطبيخ
|
أقرأ الآن كتاب الانتحار المأجور تأليف: آلاء الهذلول الناشر: دار الساقي للطباعة والنشر تطرق هذه الرواية ظاهرة خطيرة وحساسة: الإرهاب، وتحاول أن تحيط بالأسباب التي تدفع شاباً في مقتبل العمر إلى أن يصير إرهابياً وقاتلاً ينحدر خالد من أسرة فقيرة. مات والده وهو لا يزال صغيراُ، وترك له أماً مريضة وأخوات صغاراً... وديناً كبيراً لا يقوى على سداده. سدت أبواب العمل في وجهه، وقست ظروف الحياة عليه: أمه طريحة الفراش، وأخوته صغار جائعون "يسلخ" من لحمه ليطعمهم، ودائنون عجائز يساومونه على "شراء" أخوته لسداد دينهم. تحاول إحدى الحركات المتطرفة استدراجه و"إغواءه" بالمال للانضمام إليها: كان حائراً حدَّ الموت فيستسلم لظروفه القاسية ويلتحق بها ويشترك في جرائم القتل والتفجير المسئول عن انتحاره: الحركات المتطرفة المجتمع و الفقر والعوز انعدام فرص العمل ولكن هو نفسه هو المسئول الأول لأنه ارتضى أن يكون ضحية هذه العوامل مجتمعة |
http://www.upislam.com/images/cdc5zdhsvnprbpaftwkg.gif http://www.upislam.com/images/yo1osmlnsnttrvtno7x8.gif أرجوكم لا تسخروا مني تأليف: جودي بلانكو الناشر: الدار العربية للعلوم ناشرون تعرض هذه المذكرات القوية التي لا تنسى كيف تعرضت طفلة للسخرية وإساءة المعاملة جسدياً من قبل زملائها منذ المرحلة الابتدائية وحتى الثانوية وحتى الأهل الأكثر تفهماً للأمر تفهم الأمر خطأ و المدرسة غالباً ما تعجز عن تجنب المشاكلفينعكس هذا على تصرف الطفلة جودي بلانكو وخوفها من مواجهة المجتمع بعد أن صارت بعمر الفتيات المراهقين فيما كان الأولاد الآخرون يحلمون بالحفلات الراقصة والحياة الجامعية، كانت جودي بلانكو تحاول معرفة كيف تنتقل من الصف إلى قاعة المحاضرات بدون أن تتعرض للمضايقة بينما تعبر الأروقة كيف ترد على من يعاملها بقسوة أو ينبذها من المجتمع الجامعي أو بالأحرى كيف تحسن التصرف وتجد حلا لمشكلتها الأساسية وخوفها من إساءة الآخرين لها حقائق قاسية وعواقب طويلة المدى لإساءة المعاملة لها أحدثت فرقا كبيرا بينها وبين زملائها المراهقين |
[نوآدر أشعــب]
. . ق1 |
http://www.upislam.com/images/jak2wjz6kcqnjo0hhy0y.gif http://www.upislam.com/images/c6lcxxf3rpgqq4wjh7in.gif خصال المرأة الصالحة تأليف: أحمد جباره الناشر: مكتبة ابن القيم والدارالدمشقية ملخص الكتاب 1- المحافظه على الصلوات الخمس 2- طاعة زوجها 3- مرضاة ربها بالتقوى 4- حفظ لسانها من الغيبه والنميمه 5- زهدها في متاع الدنيا 6- صبرها عند المعصية 7- خوفها من الله 8- قناعتها بقسمة الله 9- الحجاب |
حكايات الهنود الأمريكيين وأساطيرهم اسم المؤلف فلاديمير هلباتش ترجمة د. موسى الحالول الناشر العالمية الكويت يتناول الكتاب أساطير شعبية غنية بالأفكار الفلسفية العميقة، وبعضها مليء بالخرافات واللامعقول تظهر مدى ثقافة تلك الشعوب لدى المجموعات البشرية المنعزلة عن العالم القديم يعرض الكتاب 46 أسطورة من أساطير الهنود، في بعضها الحكمة ولكنها أساطير من أساطير الأولين تنتهي باللامعقول يتميز الكتاب بمقدمة قيمة فيهاالكثير من المعلومات الشيقة عن الهنود وحياتهم وكيف كانوا يعيشون، فقد كانوا قبائلمنتشرة على مناطق واسعة مختلفة جغرافيا ومناخيا وحيوانيا، ففي غرب الولايات المتحدةعاشت قبائل تعتمد على المطر، فكانت أساطيرها تدور حول المطر والجفاف وبكاءالحيوانات. وفي الشمال توجد البحيرات والأنهار، فكانت أساطير القبائل تدور حولأسرار الأنهار والأسماك، وفي الغرب الأمريكي حيث اعتادت القبائل على صيد حيوانالبقر الوحشي فإن أساطيرهم عن الصيد وعن أسرار الحيوانات. لا يتوقف الكتاب على ذكر الأساطير فقط، بل إنه يتحدث عن مأساةانقراض حضارة الهنود وتنظيمهم القبلي بفعل شاحبي الوجوه (كما كان الهنود يسمونالغزاة الأمريكان)، فقد كانت أساطيرهم تحكي عن حياتهم قبل وصول هذا الإنسان القبيح،الذي دمر الأرض والزرع والحيوان والإنسان وهذه القصص هي ما وجده أحد الصبية مسجلا في غليون يسميه الهنود الحمر (القلموت) كان يدخن فيه الهنود الحمر أثناء جلساتهم لسرد هذه الأساطير، وقد حفظهاهذا الغليون، وأعاد حكاياته التي سجلها من الشفاه التي كانت تتداوله في التدخين، فيجلسات السمر، وجلسات الصلح، وجلسات الأعياد والاحتفالات. فقد كان التدخين عادةمعروفة عند قبائل الهنود قبل أن يعرفه العالم القديم، بل إن التدخين هو من مما جلبهالمستكشفون الأسبان إلى العالم القديم. من هذه الأساطير *أسطورة الداء والدواء تقولالأسطورة إن الإنسان والحيوانات مخلوقات كانت تعيش في وئام مع بعضها البعض،فالإنسان كان يأكل الحشائش والنباتات، ولكنه استطعم اللحوم وبدأ يفترس الحيوانات،والتي أرعبها وجود الإنسان معها، فلم تعد تأمن الحياة معه. اجتمعت الحيواناتتبحث عن حل لمشكلة فتك الإنسان بها، وطرح كل حيوان فكرة، فالنسر اقترح الهجوم علىخيام الصيادين الأشرار، والدب اقترح استخدام السهم والقوس، وهكذا توالت الأفكار،إلا أن الذباب بعد أن اعترض على اقتراحات الآخرين قدم اقتراحا باستخدام الطنينالشديد لإزعاج الصيادين، إلا أن اقتراحه نال الاعتراض، لأن الإنسان لا يهمه الطنين،فاقترح أن تطلب الحيوانات من الأرواح أن تنزل المرض بالهنود الذين يؤذون الحيوانات،وتعهد الذباب بمساعدة الأرواح للانتقام من الهنود. وبدأت الأمراض تفتك بالهنودجميعهم الأشرار والخيرين، وحزنت الحيوانات لما حدث، فلم يكونوا يريدون الضرر لمن لميعتد عليهم، فاجتمعوا مرة أخرى، وتطوعت الأعشاب بتقديم العلاج لمن هو مريض منالهنود. وهكذا بدأت الهنود في جمع دوائهم من الأعشاب لمحاربة ومكافحة الأمراض التييصابون بها من الأرواح. *أسطورة قوس قزح الأسطورة تقول إن أراضي الهنود الحمر تعرضت إلى سنوات عجافوجفاف شديد، جفت فيه البحيرات والأنهار، وذبلت فيه الأشجار حتى الزهور لم تعد تظهر،وضاقت الأرض على الهنود ولم يعلموا ما يفعلون. فظهر الثعبان بحراشفه الخشنة،وقال لزعيم القبيلة اقذف بي إلى السماء عاليا، لأتمكن من كشط بعض الماء والثلجالمخزن هناك في السماء. اعترض زعيم القبيلة وقال: إن هذا العمل ليس من أعمالالثعابين، ولكنه قذف الثعبان عاليا استجابة لإلحاحه. وفى أثناء انطلاقه من يدالزعيم قوس ظهره باتجاه الأعلى ليجرف بعض الثلج الموجود في السماء، وتمدد جسمه،وكان لا بد من تغيير جلده لتغير حجمه، لذا أخذ جلد الحية في التبدل من أحمر إلىأصفر إلى أخضر، ونزلت الأمطار. شكر الهنود الحية، وأصبحوا يرقصون لها، وتعودتالحيات أن تخرج من جحورها كلما نزل المطر في يوم مشمس أحياء للذكرى. |
أقرأ الآن كتاب كل ما قام به العرب الكاتب وفاء المصري الناشر مؤسسة عربيات كتاب شابهه الغموض بداية من غلافه حيث اللون الأسود ومرورا بعنوانه الذي يوحي بأنه أرشيف كبير امتد قرابة 58 عاما منذ توقيع ميثاق جامعة الدول العربية عام 1945 وحتى الاحتلال الأنجلو أمريكي للعراق 2003 لأنه بذلك بات تاريخ أمة كاملة ونهاية بما كتب عليه باللون الأبيض وفاء المصري فلا تعرف إذا كان هذا اسم كاتبه أم كناية عن الوفاء المصري حيال القضايا العربية أول صفحاته يعيد نفس العنوان وصورة ضمت كل من بوش الابن رئيس الولايات المتحدة الأمريكية و الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين وفي خلفيتهما طائرة حربية وتنتقل للصفحة الثانية فتجد اسم كاتبته وقد أعادت نفس عنوان الكتاب وكتبت أسفله أنه الطبعة الأولى والأخيرة قطعا وحقوق النشر , ككل حقوقنا , غير محفوظة ومباح بصورة مطلقة أي اقتباس أو نقل أو استعمال لمضمون هذا المجلد وبأية وسيلة كتابية أو طباعية أو سمعية أو بصرية أو مصورة من دون موافقة الناشر الخطية المسبقة وفي النهاية فإن غلاف الكتاب وإخراجه هو للكاتبة وفاء المصري باقي المجلد ما هو إلا صفحات بيضاء خلت منها الكتابة حتى تنتهي إلى الصفحة رقم 537 ليتبين أنك وصلت لفهرس المجلد الذي يشير إلى تضمنه عدة فصول كل فصل منها تم ترقيمه دون الإشارة إلى محتواه وفي نهاية الفهرس تقع عينك على سلة مهملات مكدسة بلافتة جامعة الدول العربية وممتدة منها مرآة عاكسة تحتوي على صور كل رؤساء وملوك وسلاطين الدول العربية وعندما تغلق المجلد تجد كلمة للكاتبة قالت فيها أن هذا الكتاب ربما استطاع أن يضيف إلى كتب البحث التاريخي أهمية أخرى وفوائد مغايرة أجدى وأكثر نفعا للقارئ مما قد يسهم عمليا في استعادة الكتاب مكانته الأولى كوسيلة أساسية وخالدة للثقافة والمعرفة بعد أن اكتسحت تكنولوجيا المعلومات في العصر الحديث بوسائلها العديدة والمختلفة |
كتاب {حتى تكون اسعد الناس ...لعائض القرني} .....
|
كِِِِِـنتْ أقـرأ سورهـِ يـس
|
جزآآآآآآآآكـ ربي خير الجزآآآآآآء ...
|
جزاك الله خيراا
،، بصراحه جلست اقارء موضوعك وكتتتير عجبني ــ اتمنى اشوف ابداعاتك |
أقرأ الآن كتاب الليبرالية المستبدة المؤلف رمزي زكي الناشر: سينا للنشر بين طيات هذا الكتاب دراسة تحاول أن تدرس ليبرالية التكيف المفروضة الآن على بلاد العالم الثالث المدينة من منظور محدد، هو منظور آثارها الاجتماعية والسياسية. وهي تنقسم إلى قسمين. الأول منها، يتعرض لخبرة هذه البلاد في التكيف مع الاقتصاد الرأسمالي العالمي منذ لحظة ميلاده وحتى اندلاع الأزمة العالمية الراهنة. أما القسم الثاني فيتناول بالتحليل الآثار الاجتماعية والسياسية، الحالية والمتوقعة، لليبرالية التكيف الحالية التي أجبرت هذه البلاد على تطبيقها عبر استسلام أنظمة الحكم فيها لقوى الرأسمالية العالمية ومنظماتها الدولية. إنها حقاً ليبرالية من نوع جديد وغريب. وعبر محاور هذا الكتاب يصحبنا المؤلف في رحلة فكرية تبدأ منذ بزوغ فجر النظام الرأسمالي العالمي وعمليات التكيف التي فرضها هذا النظام على البلاد النامية، وتنتهي بعمليات التكيف الليبرالي التي تطبق الآن تحت إشراف ورقابة صندوق النقد الدولي والبنك الدولي، محاولاً في ذلك أن يكشف النقاب عن جوهر هذه الليبرالية، وربما كانت الميزة الأساسية لهذا الكتاب هي أنه الأول من نوعه الذي يبحث في الاقتصاد السياسي للتكيف، حيث اهتم المؤلف بالبحث في تأثير البرامج الليبرالية للتثبيت والتكيف الهيكلي على طبيعة الدولة وتحالفاتها وعلى الطبقات والشرائح الاجتماعية بالبلاد النامية، وبذلك يقدم مساهمة أساسية لتفسير طبيعة المرحلة والأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي تمر بها هذه البلاد في الآونة الراهنة |
رواية: لمَ لم يسألوا إيفانز ؟
الكاتبة: أجاثا كريستي . . ق1 |
أقرأ الآن كتاب الحجامة الحديثة تأليف هيلينا عبد الله الناشر: مكتبة مدبولي إن أول طريقة مسجلة لتنظيف الدم هي فصد الدم التي كان يستخدمها المصريون القدماء. فقد استخدمت الإبر والكؤوس لهذا الغرض والتي وجدت في سراديب آثار القدماء المصريين. وكانت الكؤوس تصنع عادة من قرون الأغنام مع حفر ثقوب عديدة عند أطرافها المدببة، ومن خلالها يسحب الدم إلى خارج الجسم بامتصاصه بواسطة الفم. ويعود هذا العلاج إلى واجهة العلاجات الطبية المستخدمة حديثاً كغيره من العلاجات سواء بالمداواة المغايرة التي ظهرت أساليبها في الطب الصيني التقليدي والمعالجة المثلية، والعلاج بالأعشاب والمعالجة الطبيعية. إلا أن مجار البحث في هذا الكتاب حول الحجامة الحديثة. ويتناول الكتاب أهمية الحجامة البالغة وفعاليتها في شفاء الآلام، ودورها الفعال في استعادة الوظائف الجسمية الطبيعية إلى جانب قدرتها على الوقاية من الأمراض وعلاجها. وقام بشرح التفاصيل مبرزاً آلية هذا النوع الاستشفائي في عدد من الأمراض العادية مثل الصداع وارتفاع ضغط الدمّ والأوردة الدوالية والإجهاد ومرض القلب والسمنة وتصلب الشرايين والإمساك والعقم والضعف الجنسي بالإضافة إلى الأمراض الخطيرة المستعصية كالسرطان. وتجدر الإشارة إلى أن الحجامة الحديثة هي وسيلة علمية حديثة تجمع بين طريقتي التنظيف بالتعقيم والجراحة، والمأخوذتين عن طريقتي الحجامة القديمة أو التقليدية بهدف تلبية احتياجات الرعاية الصحية في المجتمع المعاصر. أيضاً تعتبر الحجامة الحديثة بمثابة وسيلة لاستخلاص العوادم السمعية والعناصر المدمرة الزائدة من أجسامنا عبر سطح الجلد، ومن ثم تجنيب الكليتين والطحال والكبد تبعات العمل الشاق. والحجامة الحديثة عملية مأمونة للغاية، كما أنها غير ضارة، وغير مؤلمة، وخالية من الآثار السلبية الجانبية، لكنها، رغم ذلك، شديدة الفعالية لدى استخدامها العلاجي بهدف تخفيف الآلام، أو تنشيط الوظائف الحيوية للجسم، وكذلك في الوقاية من أو علاج بعض الأمراض. |
رواية البؤسآًء
و روآية قلبُ طفلْ . . و روآية مطلقَة من وآقع الحيآة ض1 ~ |
| الساعة الآن 07:52 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.