|
:016: 56627472الالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا اختكم الجديده قمر الزمان1969:022: فى الحقيقه احب ان اوضح ان لجوء الزوج الى الزواج من اخرى معناه عيب فى الست انها فشلت فى انها تستحوز على رضى وحب زوجها وأدبا ليها المفروض توافق طبعا ده بالنسبه لها --أما بالنسبه لى ده انا أخرب بيته والبيت اللى جنب بيته وأشرده لو فكر يجوز عليا |
موضوع خطير ومهم جدا جدا يا نبولة تسلم ايديك ورايي انه لو كان فيه سبب مقنع مثلا عندي مرض او انا لا انجب فهذا حقه والشرع حلل له ذلك اما اذا كان يريد يتجوز علي "عمال على بطال" يصير العيب منه وان "عينه زايغة و ما يستاهلش النعمة" |
السلام عليكم
انا كمان ما فيني اقبل ومشكورين عالموضوع |
هلا و الله هلا
ردي مثل ما قالت فتافيت السكر رأيها مثل رأيي و مشكورة على الموضوع:cool: |
قصدي لاأيي مثل رأيها |
قصدي رأيها مثل رأيي
|
انا من رأيي لاااااااااااااااا وألف لااااااااااااااا
الا اذااا.. لا سمح الله.. اذا ما كنت اجيب عيال .ممكن بس لا يتغير عليا |
نعم أقبل .. ولكن بشرررط إذا كان سبب زواجه من أخرى مقنع .. مثلا .. إذا كنت أنا غير قادرهـ على إعطائه مايريد من حقوقه الكامله .. أو كنت لا أنجب .. أو غيرها من الأسباب المقنعه .. وفي النهايه .. لاننسى أن من حقه الزواج بأربع .. وشكرا لك عزيزتي .. نبيله |
والله يابنات نورتوونى وردودكم كتير حلوه بكله حمراء اعتقد انك رديتى اكثر من مره |
انا اشوف انه من حق الرجال انه يتزوج بس مو علي انا لاني طبعي غيوره فليش احط نفسي بموقف سخيف
|
انا
اقول لامي حطي في شرط في الزواج انه يتزوج 2 انا ووحده ثانيه وامي فطست ضحك |
اولا كيفكم انا اقول هذا الشي يعتمد علي الزوجه نفسها اذا كانت مسعده زوجها ماراح يفكر يتزوج واحده ثانيه وشكرا
|
مرسيه يابنات المناقشه سخنت اوى عاوزين اراء كمان |
[انا اقبل ان يكون لي ره لكن بشرطين
الاول ان يكون هنالك سبب والثاني اختصر الشرح بكلمة الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــعــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــدل |
دمع العدل دا صفه من صفات ربنا سبحانه وتعالى وصعب اوى ان حد من البشر يطبقه |
دانة جدهـ حبيبتي .. أغلب البنات غيورات هذا إذا ماصار كلهم .. وإذا كل وحدهـ منهم بتقول نفس كلامك .. هذا يعني إنكم كلكم معارضين هالفكرهـ .. :cool: نبووووله ياقلبي .. العدل مو صعب إن البشر يطبقه .. لأنه لو كان فعلا صعب .. ماكان الله سبحانه حلل للرجل أربع .. وجعل الشرط الوحيد هو : العدل .. |
روزاليندا مناقشتك بتجنن ياربى ماانحرم من وجودك |
نبوووله ولايحرمني منك ومن مواضيعك المفيدهـ والهادفه يارب :give_rose |
الحمدلله الذي أباح لعباده الزواج مثنى وثلاث ورباع، والصلاة والسلام على خير من طبق هذا التشريع وأفضل من عدل فيه. أما بعد:
فإن الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم. وكذلك الرسول ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقوله حق وفعله كذلك، لأنه لا يعمل عملاً ما إلا بأمر من الله تعالى ولا يقر شيئاً يراه من أحد أصحابه إلا بأمر من الله، ومن ذلك تعدد الزوجات، فقد شرعه الله عز وجل وأباحه لحكم باهرة وغايات نبيلة وأهداف سامية، تطهيراً للمجتمع من الفساد واستبعاداً للرذائل وأماناً من القلق وحفظاً للحياة، كي تبقى سليمة من أدارن الأمراض ونتن الفواحش والآثام، لأن زيادة عدد النساء بلا أزواج مدعاة لانتشار الفسق والفجور والفاقة والأمراض الجسمية والنفسية من القلق والحيرة والشعور بالوحشة والكآبة وغير ذلك. وليتصور كل واحد أخته أو ابنته إذا فاتها قطار الزوجية لسبب من الأسباب.. أو لنتصور حال تلك الأرملة أو المطلقة التي كان من قدر الله تعالى عليها أن تصبح كذلك فمن سيقدم على الزواج من تلك النساء؟! هل سيقدم عليهم شاب في مقتبل عمره؟ وماذا لو أن الله لم يشرع التعدد ماهو مصير أولئك النسوة اللاتي ينتظرن نصف أو ربع رجل؟ فلهذا يتبين أن التعدد هو لصالح المرأة أولاً قبل أن يكون لصالح الرجل وأنه ليس ظلماً للمرأة كما يظنه البعض، فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي: { ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا } [رواه مسلم]. أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } [الملك:14]، { قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ } [البقرة:140]. والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها، فهو تشريع من حكيم خبير، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد. التعدد في المجتمعات الأخرى لسنا لوحدنا الذين نرغب في التعدد ونطالب فيه، بل حتى الدول الكافرة بدأت الآن تطالب فيه وتدعوا إلى تطبيقه بعدما رأت ماحل بمجتمعاتها من فساد وانحراف نتيجة كثرة النساء فيه ومحاربتهم لتعدد الزوجات وسماحهم باتخاذ العشيقات حتى أثر ذلك على بعض مجتمعات تلك الدول فضعف نسلها وقلت مواليدها قلة تهدد بالانقراض، ونتيجة لذلك فقد صرح من يعرف شيئاً عن الديانة الإسلامية منهم بتمني الرجوع إلى تعاليمها المرضية وفضائلها الحقيقية ومنها التعدد، بل إن بعض المثقفات من نساء الأفرنج صرحن بتمني تعدد الزوجات للرجل الواحد لكي يكون لكل امرأة قيم وكفيل من الرجال تركن وتأوي إليه وليزول بذلك البلاء عنهم وتصبح بناتهم ربات بيوت وأمهات لأولاد شرعيين. ويقول الكاتب الإنجليزي "برتراندرسل": ( إن نظام الزواج بامرأة واحده وتطبيقه تطبيقاً صارماً قائم على افتراض أن عدد أعضاء الجنسين متساوٍ تقريباً، وما دامت الحالة ليست كذلك فإن في بقائه قسوة بالغة لأولئك اللاتي تضطرهن الظروف إلى البقاء عانسات ). الأسباب الداعية إلى التعدد لا شك أن طريقة التعدد هي أقوم الطرق وأعدلها لأمور يعرفها العقلاء بعيداً عن العواطف والمجاملات منها: 1- أن الله أجرى العادة على أن الرجال أقل دائماً من النساء في كل احصائيات الدنيا تقريباً وأكثر تعرضاً للهلاك في جميع ميادين الحياة كالحروب وحوادث السيارات ونحو ذلك، مما يجعل دائماً عدد النساء أكثر من الرجال، فلو قصر الرجل على امرأة واحدة لبقي عدد كبير من الناس من غير زواج، فلربما يحصل بسبب ذلك وقوع شيء من الفواحش كما هو موجود الآن في كثير من البلاد الأجنبية الأخرى. 2- منها أيضاً أن الرجل قد يتزوج واحدة وهذه الواحدة لا تنجب وهو يريد الأولاد، أو قد يتزوج بإمرأة ثم تمرض مرضاً طويلاً فماذا يعمل الرجل حينها؟ هل يطلقها لأنها مريضة أو لأنها لا تنجب؟ أو يبقيها ويبقى هو مريضاً معها أو بدون أولاد؟ إنه إن طلقها لأحد هذه الأسباب فإن هذا من سوء العشرة وظلم للمرأة وإذا بقي هو معها على هذه الحال فهو ظلم له أيضاً، فالحل إذاً تبقى زوجة له معززة مكرمة ويتزوج بأخرى. 3- أيضاً فإن بعض النساء لاتريد الجنس لأن رغبتها محدودة وبعض الرجال رغبته الجنسية كبيرة، أو قد يكون الرجل ليس لديه ميلاً جنسياً قوياً لزوجته لسبب من الأسباب فماذا يعمل؟ هل يبقى محروماً من الحلال ومكبوتاً مراعاة لشعور زوجته الأولى، أو يذهب يبحث عن الحرام، أو يتزوج، أيهما أفضل وأصوب؟! 4- كذلك أيضاً فإن النساء دائماً مستعدات للزواج في أي وقت لأنه ليس عليهن تكاليف مادية أما كثير من الرجال فقد لا تكون له قدرة على متطلبات الزواج إلا بعد وقت طويل، فإذا كان كذلك فهل تتعطل النساء بدون زواج وهن جاهزات؟ إنه إن كان البعض لايجد مهراً فإن هناك من عنده القدرة على المهر ممن هو متزوج ويرغب بأخرى، فهل تتعطل المرأة لهذا السبب؟ إن هذا فيه ظلم كبير للمرأة. أنانية المرأة إننا إذا تكلمنا عن التعدد وطالبنا فيه فإننا نطالب بالتعدد بإمرأة مسلمة مسكينة عاطلة لم تجد زوجاً وتبحث عن نصف أو حتى ربع زوج، لكن بعض النساء المتزوجات لايرغبن ذلك، بل لسان حالهن يقول: اتركوها تجلس بدون زوج حتى لو كانت مسلمة، اتركوها تموت محرومة لا تأخذ مني زوجي، هذه هي الأنانية، هذا هو عدم الشعور بالرحمة للمسلمات، ذلك نتيجة العاطفة والرغبة القلبية دون نظر ولا اعتبار للمصالح الشرعية التي تضمنها التعدد. فهل من الخير أن تتمتع بعض النساء مع أزواجهن وتبقى الأغلبية محرومات من عطف الرجل والعائل؟ وماهي الجريمة التي ارتكبنها حتى يطبق عليهن هذا العقاب الصارم من أناس فقدوا العطف والرحمة، إنْ هذه إلا أنانية في النساء المتزوجات ومن يجاريهن من الرجال الأزواج الذين أسرتهم زوجاتهم فلا يدورون إلا في فلكهن ولا ينظرون إلى بمنظارهم، وإلا فما الذي يضير المرأة المتزوجة أن يضم إليها زوجها زوجة ثانية وثالثة ورابعة، مادام قادراً على النفقة عليهن والعدل بينهن في كل شيء؛ أهو حب الزوج وعدم القدرة على الصبر عنه وهي التي تصبر عنه أياماً طويلة في سفره وعند غيابه عن البيت؟! أهو التملك والاستئثار به؟ أم هو الحسد والأنانية فقط؟ لتتصور كل زوجه نفسها مكان المرأة المحرومة التي لم تجد زوجاً لتعرف مدى المعاناة التي تعانيها تلك المرأة المحرومة؟! إن من الإنصاف والعدل والمساواة وتحكيم العقل أن تفكر المرأة في أختها من بني جنسها وفي مصيرها وواقعها المؤلم الذي تعيشه، وما فعلت ذنباً تستحق بموجبه هذه العقوبة القاسية وهي "حرمانها من الزوج والعائل والوالد" سوى أنها كانت ضحية أختها المتزوجة وأنانيتها!! فضلاً عن المخاطر والمفاسد التي قد تنشأ من بقائها بلا زوج ولا معيل إذ قد تضطرها الظروف وتلجئها الحاجة إلى ارتكاب الإثم والفاحشة فتهدر بذلك كرامتها وتضيع إنسانيتها وتبيع بُضعها بأرخص الأثمان على مذبح الفاقة والحاجة؟! العدل بين الزوجات العدل من أوجب الواجبات وقد أمر الله - عز وجل - به في قوله تعالى: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ} [النحل:90] فيجب على المسلم أن يتحرى العدل في جميع شئونه الدينية والدنيوية، والعدل بين الزوجات كما هو معلوم أمر أساسي يوجب على الزوج أن يعطي كل ذات حق حقها متأسياً برسول الله الذي هو أعدل الناس في كل شيء ولا سيما بين زوجاته. وما يحصل الآن من ممارسات سيئة من قبل بعض الأزواج المعددين ينبغي أن لا تحسب على التعدد وإنما تحسب عليهم وحدهم وهؤلاء هم الذين أساءوا للتعدد وجعلوا منه بعبعاً مخيفاً لكثير من النساء. لأن الرجل لو عدل بين زوجاته لسعدن بذلك ولانتفت المشاكل، فأكثر النساء يكرهن التعدد لأن أزواجهن لم يعدلوا معهن، فالخطأ ليس بالتشريع وإنما الخطأ في التطبيق، ولو أن الرجال إذا تزوجوا عدلوا لاستقامت الحياة وقلة المشاكل ورضي الجميع ولربما دعت النساء إلى التعدد. وإذا كان هناك من لا يعدل بين زوجاته فهذه قضية تحتاج إلى علاج يستأصل الداء ويداوي السقم، لكن استئصال الداء لا يكون بمنع التعدد الذي فيه الكثير من الفوائد. وهل يقول عاقل بالغاء التعامل بين الناس تجنباً للمشكلات التي يقوم بها البعض ممن فسدت أخلاقهم وفقدوا السجايا الحميدة، وإذا كانت إساءة قسم من هؤلاء الجهلة قد تحققت في أمر تعدد الزوجات فإن هذه الإساءة لاتعد شيئاً يذكر إذا نظرنا إلى الفوائد العظيمة التي نجنيها من هذا النظام وإلى المفاسد الكبيرة التي تنجم عن تركه. الطعن في التعدد ردة عن الإسلام لقد أجمع علماء المسلمين عن ردة من أنكر شيئاً من كتاب الله أو... كرهه، وهؤلاء الذين ينكرون التعدد أو يرون فيه ظلماً أو هضماً للمرأة أو يكرهون هذا التشريع لاشك في كفرهم ومروقهم من الدين لقوله تعالى:{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} [محمد:9]. لذا فإننا نحذر هؤلاء المتلاعبين، كما نخاف على أولئك الذين يشوهون قضية التعدد ويخوفون الناس منها، ويتحدثون كثيراً عن سلبياتها دون الإيجابيات. همس في أذن كل زوجة نحن لا نطالب من المرأة أن لا تغار على زوجها وترضى أن زوجة أخرى تشاركها فيه فذاك أمر طبيعي وفطري لايمكن سلامة النفوس منه، لكن ما نريده من الزوجة الأولى هو أن لا تدفعها هذه الغيرة الغريزية إلى أن تقف أمام رغبة الزوج في الزواج من أخرى أو المكر والكيد بشتى الوسائل لتحقيق إخفاق هذا الزواج والضغط على الزوج ليطلق الأخرى، أو التصرف بطريقة تجبر الزوجة الأخرى على الإحساس بأنها متطفلة، وأنها قد سرقت زوجاً من زوجته وأباً من أطفاله وبيته مما يدفعها إلى الانسحاب وطلب الطلاق أو الشعور بالخزي بسبب موافقتها على الزواج من متزوج، كذلك ينبغي أن تعرف كل واحدة حدود ما أباح الله وأن تحذر تعدي هذه الحدود متعذرة بما فطرها عليه من خصال الأنوثة، ولتكن الغيرة الفطرية أيتها الأخت "الزوجة الأولى" دافعاً لك لارضاء الله أولاً ثم إرضاء الزوج ثانياً بموافقته والابتعاد عما يثير غضبه وحزنه كي تستأثري بمودته وحبه ورحمته، فأنت بزواجك منه لم تمتلكيه إلى الأبد، أما اتخاذ المواقف المناقضة لذلك والمنافية للشرع وادعاء المحبة للزوج فلا تعود عليك إلا بخلافات زوجية لا تنتهي وحياة أسرية قلقة لا تستقر، وخنق للزوج وإثارة لحفيظته وإيغار لصدره، وكل ذلك ينحت من الحب المستقر في القلب ويضفي على المودة والرحمة ظلالاً قائمة ويحيل السكن إلى بيت للعنكبوت، ولك في أمهات المؤمنين زوجات النبي والصحابيات الجليلات أكبر قدوة في ذلك. فقد عدد النبي وكذلك الخلفاء الراشدون وعدد كبير من الصحابة ولم يعلم عن أحد من تلك النساء غضب أو اعتراض على التعدد أو كره له أو هروب من المنزل أو طلب للطلاق بسببه كما هو الحال عند بعض نساء هذا الزمن ممن قل علمهن وضعف إيمانهن. ضرورة تأصيل موضوع التعدد والترغيب فيه مما تقدم يتبين لنا أهمية التعدد وحاجة المجتمع إليه وضرورة الاهتمام به والكتابة عنه كثيراً وتعاون الجميع لتأصيله والترغيب به رجاء تصحيح ماراج بين المسلمين من تصور خاطيء عن تعدد الزوجات واعتباره عند البعض ظلماً للمرأة وهضماً لحقها وخيانة لها، لاسيما والحاجة اليوم ماسة لذلك وغداً ستكون أشد حاجة. وهناك ثلاث جهات تقريباً هي التي تستطيع بإذن الله تبني هذا الموضوع واحتوائه والتوعية به والدعوة إليه وهي: 1- وسائل الإعلام: بجميع مجالاتها وذلك بالكتابه عنه وإعداد الدراسات والندوات التي تعالج هذا الموضوع، وأيضاً رفض ومقاطعة كل ما يتعارض معه من خلال ما يكتب في الصحف أو يعرض في المسلسلات والأفلام ونحوها. 2- الرئاسة العامة لتعليم البنات: وذلك بإدارج هذا الموضوع ضمن المناهج الدراسية في المراحل المتقدمة وجعله ضمن إحدى المواد الإسلامية لكي تتعرف الطالبات على أهميته وفوائده وينشأن على عدم كراهيته والخوف منه. 3- أئمة المساجد: وذلك بالحديث عنه وعن فوائده وعن حاجة بعض النساء إليه في خطب الجمعة وفي الأحاديث اليومية بين حين وآخر، أو في أحاديث رمضان عندما يكون هناك حضوراً نسائياً كبيراً. فإنها إذا تضافرت الجهود وتعاون الجميع في هذا الموضوع فإنه سيصبح - بإذن الله - أمراً عادياً ومألوفاً بين الناس كما كان في المجتمعات السابقة فيسهل بذلك تعدد الزوجات وتخف وطأته على النساء، وتتحصن المحرومات ويُقضى على العوانس والأرامل والمطلقات ويسعد الجميع بإذن الله. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصبحه أجمعين |
انـا مـنـ رأيـ انـ الرجـلـ مـايـفـكر يتـزوجـ وحـدهـ إلا إذا كـانـ مـتضـايـقـ مـنـ زوجتـهـ لو كـانــتـ الزوجـهـ تسـويـ كـلـ شـيـ ولا مـقصـرهـ بشـيـ نـادر مـايفـكر يـتـزوجـ عليـها
واذا تـزوجـ عـليـ وانـا مـو مـقصـرهـ معـهـ مـانـيـب جـالسـه معـه دقيـقـه وحـدهـ :0044: وبـسـتـمـر مـعـه إذا اعـدل بيـنيـ وبيـنـهـا ـتـقـبـليـ مـروريـ ـاخـتـكـ : قلـوـبـ :009: |
عاتكه والله ما قصرتى قلوب مرسيه ياحبيبتى ع الموضوع |
صج الله حلل أربعة بس مثل ماتعرفون الإناث صعب عليهم يتقبلوا وجود زوجة ثانية وأنا أقول يعني إذا شي مثل المرض أو غيره أوكي بس لأنة في بعض الرياييل يتزوجون عشان يمتعون نفسهم وأنا ماأقبل هاي الشي طبعا وراح أسود عليه عيشته وبخليه يشوف النجوم في عز الظهر لأن أنا حدي عصبية:49:
|
السلام عليكن أخواتي ورحمة الله وبركاته كيف حالكن اخواتي ؟ بارك الله فيكي اختي نبيلة على طرح هذا الموضوع وارى ان البعض من الأخوات رح تفصفص جوزها زي ما يفصفصوا الفروج والسمكة !!!:eat: يا مسكين عمل إيه الراجل الغلبان ؟؟ كل الفصفصة دي علشان عايز يتجوز مرة تانية وتالتة ورابعة ؟ يا لهوي ! هو الجواز مرة تانية يبقى جريمة ؟ الله !! إعقلوا يا ستات ويا بنات وبطلوا جنان احسن الموضوع خطير وانتوا مش عارفين ساعود إليكن لاحقا إن شاء الله بما لدي من عدة ... مش عدة الأكياس والسكاكين علشان نقطع الراجل حتت ونرميه للقط !!:stretcher لأ أبدا:beee: هي عدة الأدلة والبراهين انتظروني انا راجعة بإذن الله تعالى إدعولي ربنا يوفقني |
كلامك اختي تبووله صحيح
الرجاال ما سوى شي غلط عشاان تقيموا الدنيا وتقعدوها وحتى لو كنت صااحيه ومافيكي عيب ينعااب وتجوز عليكي هذاا امر حلال اني مثل ماقلت في ردي من قبل عاادي وحتى لو مافيني عيب ينعااب لا ويمكن اصاادق ضرتي هذا شي بخليكي تكبري في عيون زووجك وحببه فيكي فلما تعارضي مابطاوعك بسوي الشي الي في باله مهما كانت الطرق ولما تسايره بيكوون احسن ننتظر رجووعك اختي التبووله بالادله |
السلام علكين ورحمة الله وبركاته
أنا اتوافق في الراي مع اختي سحر الغرام وتبوله أعرف وحدة مسكت زوجها موفصفصته ولا قطعته فرمته ومتى ليلة الفرح ضربته وهونايم بخشبة ولما كان نازل من الدرج دفته والمسكين راح فيها وطبعا زفو العروس من غير العريس والمسكينه العروس طول الليل وهي تعالجه........ أنا موافقه ان يتزوج عليه بس وحدة مو أقل مني اخلاق ودين والله ساعتها كنت طلبت الطلاق لانها إهانةلي شوفوا أنا راح أقلكم قصة وحده والله من الواقع وأعرفها عز المعرف اتزوج عليه زوجها بس انتوا احكموا كانت مطيعة ومخلصة له وعمر ما طلب منها شي ورفضت كان دايم يعزم الرجال وهي ما شاء الله تمدله السفرة من ....إلى ولا عمرها تذمرة من كثرة العزايم وفي يوم جتها وحدة فقيرة ومسكينه تبي واسطة من زوجها عشان يمشيلها شغلة فالزوجة وبحسن نية أعطتها رقم جواله ومن يومها ما شفتها وتمر الايام والسنين وتتفاجئ ان زوجها اتزوج عليها ومين وحدة ما تسوى مو لأنها فقيرة ومعندها خير ولا هي مثقفة لا لأنها ما عندها أخلاق وما تعرف للدين طريق وسمعة مثل العباية السودة العباية أنظف والله يابنات أنا ما أفتري عليها من كثر ما هي سيئة الرجال انتقدوه وطلبو منه انو يتزوج أي وحده إلا ذي ورفض كتاب العدل إللي في مدينته يكتبواله الكتاب وراح ملك عليها في الخارج بالله عليكم هذا رجال يتزوج وحدة ما تسوى ظفر مرته ماحد مانعه انه يتزوج بس يتزوج انسانه لها من الدين والأخلاق نصيب لو تشوفوا مرته حالتها حاله تقول يتزوج علي الي يبيها بس مو هاذي انت قولوا رايكم باله مو اهانه وجرح لكرامتها وكبريائها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تحياتي |
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .. شكرا ع الموضوع الشيق يا الغلا .. بصراحة ..هو من جهة أنه حقه يتزوج ...فهو من حقه بلا نقاش .. و لكن أنا لا أستطيع أن أقبل بسبب طبيعتي ... إلا إذا كان السبب عدم القدرة ع الإنجاب أو المرض لا سمح الله ..فقط هذه الأسباب التي ستجعلني أفكر في الموضوع .. و يسلمووووووو ع الموضوع مرة أخرى ^ __ ^ |
السلام عليكن يا بنات منتديات بنات دوت كوم عدت ولله الحمد وفي جعبتي أدلة ليست من اختراعي ولا من بنات افكاري انها من العلماء الأفاضل بارك الله فيهم وهو منصب على نفس محور الموضوع الذي نقلته الأخت عاتكة مع القليل من الزيادة والشرح وارجو منكن القراءة والإستماع بتمعن ففي الكلام الذي اوردته سابقا الأخت عاتكة احكا م شرعية في هذا الموضوع لم ينتبه لها احد او علق عليها !! وساقتبس بعض الجمل المهمة في موضوع الأخت عاتكة للتذكير بها قبل الدخول في ما احضرته ============================================= 1 - الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم 2- والصلاة والسلام على خير من طبق هذا التشريع وأفضل من عدل فيه. 3 - أن التعدد هو لصالح المرأة أولاً قبل أن يكون لصالح الرجل وأنه ليس ظلماً للمرأة كما يظنه البعض، فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي: { ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا } [رواه مسلم]. أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } [الملك:14]، { قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ } [البقرة:140]. والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها، فهو تشريع من حكيم خبير، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد. الطعن في التعدد ردة عن الإسلام لقد أجمع علماء المسلمين عن ردة من أنكر شيئاً من كتاب الله أو... كرهه، وهؤلاء الذين ينكرون التعدد أو يرون فيه ظلماً أو هضماً للمرأة أو يكرهون هذا التشريع لاشك في كفرهم ومروقهم من الدين لقوله تعالى:{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} [محمد: -9 ولتكن الغيرة الفطرية أيتها الأخت "الزوجة الأولى" دافعاً لك لارضاء الله..........فأنت بزواجك منه لم تمتلكيه إلى الأبد، ولك في أمهات المؤمنين زوجات النبي والصحابيات الجليلات أكبر قدوة في ذلك. ====================================== أخواتي أستمعن الى أنواع النكاح قبل الإسلام للشيخ سيد عسكر مؤلفة من جزئين http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=12861 لتعلموا نعمة الإسلام والتعدد ولله الحمد ومن ثم استمعن الى الإسلام وتعدد الزوجات http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=11577 هذا بعض ما لدي ولدي الكثير بعد ولكن لن اضعهم دفعة واحدة لكي لا تصدمن :sm107: :sm107: :sm107: ولي عودة اخرى ان شاء الله تعالى وكل عام وجميعكن بخير وعسى احداكن أن تعايد زوجها بان تحضر له زوجة ثانية كهدية العيد ومفاجاة :lolob: :lolob: فيفرح بك فرحا شديدا :022: |
يؤيؤ صدمتينى ياتبوله لازم بقا تيجى تفصفصى الموضوع دا حته حته وتفهمى بناتنا الحلوات واضح من لهجتك انك مصريه صح ؟ |
الصراحة موضوعج واايد حلو ,, !
أنا رايي لأ .. ما أرضى .. ! مهما كان عندي مشاعر ..! بس اذا السالفة فيها مرض ( الله يكافينا الشر ) فراح أرضى يحق حق كل انسان أن يصير أب .. و شكرا على الموضوع الصريح .. |
السلام عليكن مرة اخرى :ylflower: اختي نبيلة سلامتك من الصدمة :53: ان شاء الله عدوينك يجيلهم صرع :clapping: :hmm: :079: :w00t2: :dribble::tease: إن شاء الله نفصفص الموضوع ونشرحه حتت حتت ونقطع عرق ونسيح دم بدل ما الستات والبنات قاعدين يفصفصوا بالرجالة :chair: وعلى فكرة انا لما اقول الرجالة اقصد فيها الملتزمين اللي يعرفوا دينهم كويس مش اللي اسمهم مسلمين فقط في البطاقة الشخصية!!! أبدا ... انا بتكلم عن فئة ملتزمة تماما أما الراجل اللي ما يعرفش دينه ..! ده هيلزمه التعدد على إيه يا حسرة؟؟ هو مش سايب الإلتزام بالدين ..؟؟؟ طيب هيلتزم بالتعدد بناء على إيه ؟؟ هو الدين عند النوع ده خيار وفقوس ينقي اللي على مزاجه ؟؟:017: أقول أن الغلط ليس في شرع الله بل في الرجل نفسه الذي لم يعرف كيف يطبق شرع الله لذلك اخواتي اللواتي يعترضن على موضوع التعدد أو التي تظن ان الله شرعه فقط للحالة التي تكون فيها الزوجة مريضة او لا تنجب او اي عذر قوي .آخر .. أقول لها ان الرجل المسلم حقا يمكن ان يتزوج مرة اخرى بدون وجود اي سبب من هذه الأسباب . فيوجد اسباب كثيرة شرعية تدعوا الى التعدد غير هذه التي ذكرت ولكن يوجد ضوابط للتعدد يجب على المسلم ان ينضبط بها وليس الأمر مفتوح بشكل فوضوي لكل من اراد ان يعدد والان ساستعرض بعض اقوال اخواتي في الله لكي نجد الإجابة عليها بما قال به العلماء واظن كل واحدة منكن ستجد الكلام الذي يخصها ولكن عليكن بالإستماع جيدا عن نفسي لقد سمعت هذه الأشرطة اكثر من مرة وعلى فترات متباعدة وكل مرة كنت ازداد اقتناعا بالتعدد لو التزم الرجل والمراة ايضا بشروطه وضوابطه الشرعية فالأمر خطير يا بنات والله والوقت كلما تقدم اصبح اكثر خطرا فعلينا اخواتي في الله ان نفكر في اخواتنا المسلمات وكيف نحافظ على مجتمعنا المسلم من الفساد وليس هذا فقط فالخطر قادم على بناتنا في المستقبل وبنات بناتنا فمن منكن ترضى لأبنتها ان تبقى بلا زواج؟ او أن تطلق لآي سبب ولا تجد من يتزوجها ؟ تخيلي اختي ابنتك أو حفيدتك في هذا الموقف .. وانتي وزوجك لن تعيشي بجانب هذه الإبنة ابد الدهر فمن يرعاها بعدكم ؟ ومن يحافظ على نواة المجتمع المسلم الذي يتكون من العائلة المسلمة المستقرة باتباعها شرع الله اذا تعطل شرع الله واستاثرت كل واحدة بزوجها وبقيت البقية من النساء المسلمات بلا زواج ؟ فماذا تعتقدن انه سيحل بالمجتمع ؟ سيكثر الفساد بلا شك والعياذ بالله . أختي سن لايت ستجدين الجواب على ما ذكرته في محاضرة الشيخ ابو اسحاق الحويني فقد ذكر قصة أمرأة طلبت الطلاق انظري ماذ حصل معها ! اقتباس:
أختي فتافيت السكر أين الإهانة في تطبيق شرع الله ؟ وما هو هذا العهد ؟ هل اشترطتي عليه ان يكون ملكا لك قبل الزواج واخل هو بهذا الشرط ؟ ام تزوجتوا على سنة الله ورسوله ؟ فاذا كان الزواج على سنة الله ورسوله.. فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قد عدد بالزواج. والتعدد من شرع الله هل قالت احدى نساء الرسول رضي الله عنهن ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد اهانها او أخل بالعهد ؟ نحن لسنا نصارى لكي يربط الرجل بالمراة برابط الزواج الى الأبد ولا يفصلهم الا الموت ! بل يوجد شيء اسمه الطلاق في الإسلام اذا هو ممكن ان يطلق ؟ وليس مرتبطا بك الى الأبد ؟ فلا عهد يمنعه من الطلاق . اقتباس:
اختي سحر الغرام الله ينور عليكي تعالي بجانبي يظهر اننا سننقسم فرقين :020: أختي عيونك اوطاني أيضا بارك الله فيكي تعالي بجانبنا :D اختي رومانسية الشيخ يقول ان التعدد باب من ابواب الجهاد انتبهي لهذا المقطع . واحب ان اقول لكن اخواتي جميعا من تفصفصت منكن ومن لم تتفصفص بعد :008: أن الموافقة والمعارضة ليست من شأنك ابدا فالرجل هو من سيتزوج وليس انتي انتي لك شان آخر تستمعين اليه من المشايخ الأفاضل في شرحهم للموضوع والان استاذن منكن يجب ان اذهب واعود لاحقا ان شاء الله لنكمل فصفصة :bluebiggr واترككن مع الشيخ ابي اسحاق الحويني محاضرة رائعة رائعة تعدد الزوجات ..جنة من البغاء وقوة للأمة للشيخ أبي إسحاق الحويني محاضرة قيمة http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=6456 |
كلامج اختي تبوووله
مزبووط وعين الصواب والزواج مافي اهانه للمراءه وله شي بالعكس المراءه بتبقى محلها معززه مكرمه |
تبولة والله إنج عسل وبناكلج بعد<<< هاهاها دبة وفجعانة
لأ إحنا مش هنفصصة وبس ده إحنا هنقطعه حتت ونرميه للكلاب هاهاهاهاهاهاهاها أقولج تبولة لأنة صعب صعب صعب صعب صعب إنة الأنثى تتقبل وجود ضرة وأصلا الزوج راحت عليه إذا إتزوج مرتين عصبيتين بيطفشوه من البيت وأنا أقول حق كل الرياييل ( إبعد عن الشر وغني له ) وبلاها لأنة كل البنات الحين عصبيات وبعدين لو مو عاجبه يطق راسة في الحيط من دون أي إعتراض ترى كلنا شريرات <<<<والله إنتي بس شريرة:0403: |
لا والله
هذا الي قاصر بعد يتزوج علي لين بيتزوج علي ليش متزوجي عيل لا يتزوجني احسن |
الظاهر نسيم الروح شريرة نفسي هاهاهاها يانسيم إذا كان هو مايقدر اييب عيال راح تطلبين الطلاق منه لأنج تبين عيال والإنسان أكثر شي يحبهم العيال وأنا بعد واقفة ضد الرياييل بس مو في كل الحالات وطبعا ضد الزواج من وحدة ثانية:012:
|
لا عاد مب كيفه يتزوج لعبة هي
:017: ازا هو حيتجوز حأتله واعلقه في المروحة :gun2: وبعدين عاد كيفه يبي يتزوج عادي:lolob: |
والله وبدووووووون أي مبالغه لو يتزوج لاسمح الله وربي اني أذبحه أو أشوهه على الأقل........
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزيتي خيرا اختي الغاليه على طرحك الموضوع والذي جذبني من حيث فكرته وخاصة انه يمس مشكله اجتماعيه بهل زمن . بداية اخواتي الغاليات احب اني الفتكم لنقطه كثير منا تتغافلها هل هو بسبب حب الذات لنفسها او الانانيه او الغيره وهو حالة الزواج من الثانيه والثالثه لماذا نحن نحر م على الرجل ما حلله الله له حتى يغض طرفه وبصره من الحرام الرجل بطبيعة حالته وضع الله له شهوته ووضع لها حلها الشرعي ومن قال لبعض ااخوات ان الزواج الغرض ليس لتمتع وقضاء الشهوه الزواج شرعه الله تعالى لقضاء الشهوه وللتناسل فلا تردووا شيئا قضاه الله تعالى اخواتي الا ترون كثرة النساء بهل زمن فقد اصبحن اكثر من الرجال الا ترون بهذي الانانيه تحرمون بعض النساء من التمتع في الحياة الزوجيه في ظل رجل ولو حتى بثلث رجل او نصف رجل انني ارى كل امرأه تحرم الرجل من حقه الشرعي في الزواج انها انانيه وسوف ياتي لها اطفال وبنات ويكبرن وسوف تشعر باحساس الفتيات الاتي لم يتزوجن وتتنمى لبناتها لو رجل متزوج يتقدم لبنتها . صدقوني يا اخواتي انا لن اكذب عليكم ان بطبعي كفتاه سوف اشعر بالغيره ولكن سوف انظر للموضوع من جهه ثانيه انظر انه تزوج فتاه وستر عليها ومنعها من الحرام ومسلك الفتيات الهلكات واعينه على العدل بيننا ولن اصبح انانيه بان اريده لنفسي فقط بل على العكس سوف اخطب له اذا اراد لاني سوف اتقاسم معها زوجي واخيرا اريد ان اوضح للاخوات انني لا اتكلم من جهة عاطفتي واندفاعي لرايي ولكن من خلال تجرب فانا ابي كان متزوج من ثلاثه وامي الاولى وكانوا يعيشون في بيت واحد ولم تحدث بينهم مشاكل الغيره والمهاترات لان ابي عرف كيف يتعامل ويعطي كل واحد حقها ولكن الى ان توفت اداهن لكبرها ووالثاني طلبت الطلاق وبقيت ابي مع امي الى الان وعرف مقدارها ~_~ والى هنا اقول قولي واستمحكم عذرا اذا انتقت احد بشكل عام او خاص ودمتم بحفظ الرحمن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إزايكم يا بنات ؟ :cheer:عاملين ايه انتوا وجوازكم ؟:wave: طيب نرجع لموضوعنا من عند اختنا رومانسية اقتباس:
لا ابدا ده ممكن تكوني تمام في كل حاجة وما فيش تقصير وهو يحب يتجوز مرة تانية فين الغلط ؟ وليه اختي حبيبتي تحسي بهزيمة ؟ وقلة قيمة ؟ بالعكس انتي ترفعي راسك وتفتخري باسلامك والله اختي لو نظرتي للموضوع من ناحية تانية وزاوية اوسع هتلاقي انك مكرمة ومعززة اقولك على موقف تحس الواحدة فيه بهزيمة فعلا وبقلة قيمة ؟ والكلام ده لكل اخواتي في الله اولا لازم نعرف كلنا ان الإسلام كرم المراة ورفع قدرها بعد ان كان شأنها كما سمعنا في شريط انواع النكاح قبل الإسلام تخيلوا لو كنا نعيش في ذلك الزمن ؟ يـــــــــــــــــــــــاااااا لهويييييييييييييييييي:012: كنتوا هتتبغددوا البغددة دي ؟ وعلى مين على اخواتنا المسلمات العفيفات ؟ ثانيا ساقص عليكن قصة صغيرة للعبرة لتعرفن كيف تكون الهزيمة وقلة القيمة حقيقة وليس كلام دلع ؟ واحدة مسلمة متزوجة ولها اولاد زوجها غير ملتزم وهو على علاقة بنساء غانيات والعياذ بالله والزوجة تعلم بهذه العلاقات وامر الزوج مكشوف وكل الناس تعرف به وهم يعيشون بمجتمع لا يقيد الرجل ولا يحاسبه في هذه الأمور المهم عندما تواجهها النساء بعلاقات زوجها مع هذا الصنف من النساء ماذا تتوقعن ان تقول ؟ تقول هذه الزوجة : وطبعا بعد ان يكون لونها اصفر واخضر واحمر ...وايه يعني فليذهب اليهن كما يشاء المهم انه يعود الي في آخر الليل . ايها اصعب هذا الموقف الذي يكون في الرجل في اماكن الفسق والفجور ويغضب الله عليه ؟ ام الموقف الطبيعي في ان يكون الزوج في بيته الثاني مع زوجته الثانية كما احل الله لهم ويرضى الله عنهم ؟ والله يا اخواتي ما اجمل ان يكون للرجل المسلم اكثر من بيت واكثر من زوجة فهذا فعلا يشعرنا بعطمة الإسلام فتعف المسلمات ويحصن الرجال ويكون المجتمع اقل عرضة للفساد اخواتي هذه المراة مهزومة بكل معنى الكلمة فمن يذهب اليها زوجها غانية ساقطة بكل معنى الكلمة وهي تتقبل هذا الأمر مرغمة وتتصنع عدم المبالاة والغيرة تاكلها من الداخل وكل ما يهمها ان يعود اليها آخر الليل !!! يعني تاخذ من وقت زوجها فضلات الوقت الذي تتركه لها الغانية .... اليس هذا قلة قيمة حقا ؟ وهي صابرة على ذلك ! ولا تستطيع ان تطلب الطلاق بسبب اولادها هنا الإهانة الحقيقية ان يساوي زوجها راسها براس تلك الغانية وقد انجب طفلا من تلك الغانية وبعدها تزوجها من اجل الولد , والزوجة عليها ان تسكت وتقبل وترضخ للأمر الواقع بسبب انها لا تريد ان تهدم بيتها استغرب انا اي بيت هذا الذي تريد ان تحافظ عليه !! هذه من ينبغي لها ان تطلب الطلاق وفورا اي موقف اخواتي يدعي الى الشعور بقلة القيمة والهزيمة هذا الموقف المخزي ؟ ام لو كان زوجها ملتزم ويخاف الله وتزوج زوجها بامرأة شريفة عفيفة وقسم وقته بينها وبين الزوجة الثانية وحاول جاهدا ان يعدل بينهن لآنه يخاف من الله ؟ بالإضافة الى انه سيكسب اجر في اعفاف هذه المسلمة ولو انجب من هذه الزوجة الجديدة فاولادها سيكونوا على مستوي تربوي واخلاقي بسبب دين الأم اما تلك التي تشاركها بزوجها غانية تنجب منه فماذا تتوقعن ان يكون الحال بينهن ؟ طبعا لا يطاق هذا اذا لم يكن للزوج علاقات اخرى واولاده بالحرام منتشرين هنا وهناك بين الغواني ههه تخيلن موقف تلك الزوجة وهي تعلم ان اخوات ابنائها من الغانيات لا حول ولا قوة الا بالله والله انه هذا هو قمة الهزيمة والشعور بقلة القيمة اما من يريد زوجها ان يتزوج مرة اخرى فليس بالضرورة اخواتي ان يكون السبب تقصيرها في شيء او انه لم يعد يحبها او ان تكون مريضة مثلا او لا تنجب فالرجل بتكوينه النفسي انسان اجتماعي سبحان الله يستطيع ان يحب امرأتين في نفس الوقت ولو ان المحبة ستختلف قليلا فهذا الإختلاف من عند الله فالإنسان لا يستطيع ان يتحكم في قلبه عندما يحب شخص او يكره شخص وكون بعض الأخوات صرحن بانهن (يسمحن) ان يتزوج الزوج مرة اخرى في حال انها مريضة او لا تنجب اولاد مثلا فاقول لها هذه النظرية خاطئة اولا الرجل عندما يريد ان يتزوج سيتزوج برضاء المراة او بدون فهل كانت تلك المراة سمحت لزوجها ان يقيم علاقة من تلك المراة ؟ لا طبعا فعل ما فعله رغما عنها وهذا زاني يعني لا حق له . فما بالك اختي في من اعطاه الله الحق في التعدد لو استوفى الشروط وعمل جهده في ان يعدل قدر المستطاع ؟ طبعا اذا لم تقبلي لو عرض عليك الآمر سيتزوج من ورائك ... لو كان يريد ان يبقى عليكي او يطلقك لو ستقفين عقبة في طريقه ما الذي يمنعه ؟ والله اعطاه هذا الحق من تكون الزوجة لكي تمنعه مما اعطاه اياه الله او تحرم عليه ما احله الله له ؟ وهنا تكون الزوجة آخر من يعلم لماذا يا ترى ؟ لآنها لم تقبل ان تكون اول من يعلم .. ومن ثم هل لو لا سمح الله مرضت او كنت لا تنجبين الأطفال واحب زوجك ان يتزوج مرة اخرى وهنا طبعا من حقه وستكونين مجبرة على الموافقة فليس للمراة ان تسمح او لا تسمح المهم الن تشعري ساعتها بالهزيمة و بعدم القيمة ؟ لآنه لم يرعاك ويحافظ عليكي وانت مريضة وذهب ليتزوج مرة اخرى الن تقولي بينك وبين نفسك كم هو اناني ؟ هتقولي الراجل اخذني لحم ورماني عظم ههههههه والله مش رح تكوني مرتاحة ابدا ليه ؟؟ أقولك ليه علشان انتي علقتي زواجه مرة ثانية بشرط وسبب مرضك او عدم انجابك للأولاد وده غلط وده معناه هزيمة فعلا فانت لم تقبلي ولم توافقي على زواجه مرة اخرى عندما كنت في صحتك وعافيتك وكامل قوتك وكما نعلم لا الصحة تدوم ولا الشباب يبقى فلماذا تتنازلي الأن في وضع مرضك وتقبلي بزواجه مرة ثانية مع انك الآن في الوضع المرضي الجديد بحاجة له اكثر لكي يرعاكي ويقف بجانبك فكيف تتركينه الآن ليقسم وقته بينك وبين امراة اخرى ؟ اليست معادلة صعبة ؟ اليس من الأفضل ان نقبل بالأمر ونحن في كامل قوتنا وحتى لو حصل بعض الغيرة فهذه الغيرة لو صبرت المراة عليها فيها اجر لها سبحان الله لو حكمنا عقولنا قليلا والتزمنا بما شرع الله لنا وامرنا به وقبلنا الزوجة الثانية على انها اخت في الإسلام اين الخطأ ؟ أضع بين ايديكن اخواتي شريط حفل زفاف الشيخ ابي اسحاق الحويني وهو للعبرة لمن تعتبر والله حفل زفاف الحويني http://media.islamway.com/lessons/ishaq//hAFL.rm http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=23875 |
اختي ***فتفوتة سكر*** الله يبارك فيكي والله مش حركات ولا حاجة ده عين العقل الله يبارك فيكي ويكتر من امثالك اللهم آمين ********* اختي*** ورقة خريف *** الغيرة طبيعية عند جميع النساء حتى نساء الرسول عليه الصلاة والسلام كانت الغيرة موجودة بينهن ولكن الغيرة الحميدة وليست المدمرة لذلك على المسلمة ان تتعلم كيف تهذب غيرتها بالإستماع الى ما كان عليه قدوتنا من نساء الرسول صلى الله عليه وسلم ولا ندع غيرتنا ان تكون مثل غيرة نساء الكفار غيرة مدمرة لا سمح الله واليك اختي هذا الرابط لسلسلة التعدد .. وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم عبارة عن شريطين وكل شريط مؤلف من جزئين وهو مهم جدا لكل مسلمة http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=510 |
اختي *** عاشقة الإمارات *** بارك الله فيك انتي من حزبنا إذن ؟:022: تعالي يا اختي :65: ربنا يكتر من امثالك اللهم آمين |
| الساعة الآن 06:16 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.