|
جزاكِ ربي خير ,,
|
هل تجوز ان صلي صلاة الاستخارة عن صديقتي
|
أختي الغالية جاء بالحديث أن الإستخارة إذا هم بلأمر أحدكم فيتعين الإستخارة على صاحبة الشأن ليس على صديقتها أن تستخيرن عنها والله أعلم |
عندي سؤال يالغالية و ما قصرتي سمعت أن ما يصير المرأة تختلي بالرجل وحدها يعني رجل مو محرم لها صحيح او غلط ؟ |
حياك الله أختي الحبيبة لايجوز أن تختلي المرأة مع رجل غير محرم وذلك لأنه محرم كما جاء في الحديث الصحيح ( ماخلا رجل بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما ) وذلك لما يترتب من الخلوة من مفاسد ومحرمات بسبب الشيطان وجاء في الحديث الصحيح 1909 - ( صحيح ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم رواه البخاري ومسلم والله أعلم والله يحفظك أختي سهام |
كل عامو وانتو بخييييير خواتي
عندي سؤال وهو : هل يجوز الصلاه واظافري مصبغه ؟؟؟؟؟يعني انا امس محطيه ضبغة على اضافري وهل عادي اصلي دوون مااشيله ****وشكرا |
تسلمين سهام .. دامه جي عيل ليش اشوف واايد و خصوصا بالسعودية المراة تروح ويا السايق بروحهم بالسيارة ؟ |
أختي سنام كل سنة وأنتي طيبه لايجوز أن تتوضئي وعلى أظافرك مايمنع وصول الماء أزيل صبغة المناكير من أظافرك ثم توضئي لأن ذلك من موانع وصول الماء للعضو والله أعلم |
اقتباس:
نعم يوجد هذا الكلام بالسعودية لكن يالغالية هذا استهان بالحكم الشرعي عن أمر الخلوة وبعضهم يأخذون برخصة أن داخل البلد ليس خلوة محرمة لكن العلماء الكبار لايجوزون ذلك حتى داخل البلد وأنها خلوة محرمة وهذا والله أعلم هو أصح الأقوال لأن الخلوة لاتخلو من محادثه ورئيت المرأة وبعض من مفاتنها والشيطان موجود ويوسوس لكلا الطرفين نسأل الله السلامة من هذا العمل الذي لايرضي الله ولارسوله عليه الصلاة والسلام وأحب أنبه تنبيه أن الناس في هذا الزمان يتساهلون بتلك الأحكام أما عن نقص في الوازع الديني أو عن جهل عن مقاصد الشرع في تحريم ذلك العمل وأما عن عدم قبول الحق لأنه لايوفق مصالحهم الله يهدي نساء المسلمين للعمل بسنة النبي عليه الصلاة والسلام والله أعلم سهام |
مشكوووووره اختي على الرد وانشالله راح اشيله
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أنا حبيت أسأل عن حكم سماع الطق الإسلامي بس هي أصلا الكلمات أغنية بس طقاقة تقولها بصوتها وبطق إسلامي من غير موسيقى .. أفيدوني ودمتم لمن تحبون ولاحرمنا وجودكم ... |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبة للأفراح رخصوا العلماء ضرب الدف للنساء لكن يالغالية الكلمات التي فيها مجون وفيها كلمات بذيئة ومحرمه هذه الغير مسموح به لأن التشبه بأهل الفجور والفسق لايجوز في أشعار طيبه وكلمات جميل ولها معاني للعروسين تغني عن كل ماهو غير لأئق وفيه شبه من التحريم والله أعلم سهام |
اختيه عندي سؤال
* اختيه في الاسلام شو حكم سماع القصائد الصوتيه يعني اذا كنت قاعده اشوف امسيه نفس اني قاعده اسمع الاغاني او اني اسمع الاناشيد . يعني حلال او حرام سماع الشعر ..ومشكوره اختيه |
أختي سنام الفخر حياك الله أعتذر اختي عن تأخري بالرد عليك يالغالية سماع الأناشيد العلماء تكلموا عليها وانه لاينبغي الإكثر منها وبعضهم يحذر منها ويقول أنها من دين الصوفية التي دخلت على المسلمين فما بالك بما هو أدنى منها الإبتعاد عن ذلك أولى وسماع القرأن خير لك من ذلك والشعر ذمه الله بالقرأن واستثنى منه وجاء في الحديث أنه لأن يمتلى جوف ابن أدم قيح خير من أن يمتلى شعراً وكما من ضياع الأوقات في ذلك السماع الذي من كلام البشر فلأولى لك سماع القرأن اتمنى لك زيارة هذا الرابط ففيه شيء يفيدك في سؤالك هذا http://islamqa.com/index.php?ref=107572&ln=ara والله أعلم سهام |
السلام عليكم ,,,
ممكن اسال اختي ,,, بالنسبة لركوب المراة مع السائق طيب اذا كان دايم يجيب معه محرم الا هذا اليوم وكان عندي امتحان والكليه بعيده وماعندي احد يوديني ... اكسب اثم اذا ركبت معه ؟؟؟ وجزاك الله خيرا ,,, اسكنك الله الفردوس ... آآمين ... |
اقتباس:
أختي ملحهم جزاك الله خير على حرصك وطيب ماسويتي أنك تجعلين السائق يأتي بمحرم من أجل أن يوصلك للكلية وأما عن هذا اليوم فهو كاباقي الأيام حاولي أن يكون معاك محرم من يتق الله يجعل له مخرجا والله سوف يسهل عليك ذلك وقد يكون هذا الفعل سبب في نجاحك وتوفيقك أختي الغالية والله أعلم سهام |
مشكورة اختي سهام عالجواب ,,
وجزاك الله خيرا ,,, |
عندي سؤال هل هناك دعاء حين التطهر من الحيض ؟ و اذا كان هناك دعاء فما هو هذا الدعاء ؟ و اذا كان هناك فهل فرض قوله ام مستحب ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي العين الدامعة لأعرف دعاء أختي يقال عند التطهر من الحيض سوا الإغتسال المعروف الموجود في السنة المطهرة للتطهر من ذلك الحدث والله أعلم سهام |
شكرا على التوضيح |
السلام عليكم ورحمه الله
عندي سؤال يااختي......... حكم مس المصحف والمراه حائض؟ سمعت انه لا يوجد اي دليل عن الحرمانيه واي حديث عن وجود عازل مثل لبس قفازات انا بقرا قران وبحفظ في هذه الايام هل في حرمانيه يا ليت اتفيديني |
دائما اقراء في المنتديات انه للسماوات السبع اسماء والوان هل ذكر اسماء والوان السماوات السبع في القرآن الكريم والسنه النبويه المطهره؟
|
اقتباس:
أهلا وسهلا بك أختي الغالية لم يصح في هذه المواضيع المنتشرة في المنتديات بأن للسموات اسماء إلى أخره وإليك هذه الفتوى المنقوله اسم كل سماء ولونها السؤال: هل كل سماء لها اسم ولون اسم السماء الدنيا الأولى رقيع = وهي من دخان اسم السماء الثانية قيدوم = وهي على لون النحاس اسم السماء الثالثة الماروم = وهي على لون النور اسم السماء الرابعة أرفلون = وهي على لون الفضة اسم السماء الخامسة هيفوف = وهي على لون الذهب اسم السماء السادسة عروس = وهي ياقوتة خضراء اسم السماء السابعة عجماء = وهي درة بيضاء وهل هذه الأ سماء صحيحة ؟ وجزاكم الله عنا كل خير. الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد ذكر السيوطي في الدر المنثور والقرطبي في تفسيره نحو ذلك، قال السيوطي: أخرج أبو الشيخ عن سلمان الفارسي قال: السماء الدنيا من زمردة خضراء واسمها رقيعاء ، والثانية من فضة بيضاء واسمها أزفلون ، والثالثة من يا قوتة حمراء واسمها قيدوم ، والرابعة من درة بيضاء واسمها ماعونا ، والخامسة من ذهبة حمراء واسمها ريقا ، والسادسة من ياقوته صفراء واسمها دقناء ، والسابعة من نور واسمها عريبا . وذكر روايات كثيرة وأغلبها من الأخبار الإسرائليه عن كعب الأحبار وغيره، وما رفع منها لا يصح لانقطاع سنده ، وحسب المسلم في ذلك أن يقرأ قوله تعالى: تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ* الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ * وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ {الملك: 1 -5} وأما معرفة اسم كل سماء ولونها وصفتها فهذا مما لم يكلف المسلم به شرعاً، ولا يفيده في دنياه ولا في أخراه ولم يصح به دليل . فينبغي صرف النظر عنه والاهتمام بما ينفع المرء في دنياه أو آخرته . والله أعلم . المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - اسم كل سماء ولونها فتوى الشيخ محمد العويد: هذه المعلومة ذكرها السيوطي وغيره من المفسرين عن سلمان الفارسي ولكنها لا تصح ولم تثبت من طريق صحيح يعتمد عليه والسماوات السبع خلقها عظيم ، وهي أكبر من خلق الإنسان كما قال تعالى : {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }غافر57 وقال سبحانه في بيان عظمتها : الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ{3} ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ{4} .سورة الملك . وقال في بيان حسن السماء الدنيا وتزيينها بالنجوم : وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ{5} الملك فهذا خلق السماوات بهذه العظمة فكيف بالخالق سبحانه الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض كما قال سبحانه : {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحج65 . فسبحان العظيم . وهذا وغيره كاف في بيان عظمة السماوات ويكفينا في ذاك الصحيح فلا حاجة لنا بالضعيف . بارك الله فيكم ونفع بكم منقوله سهام |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ياهلا فيك أختي اليمامة هذه المسئلة فيها كلام لأهل العلم كثير وبعضهم يحرم مس المصحف للحائض حتى ولو كان بحائل ولكن بعضهم يقول إذا كان للقراءة والتعليم فيجزونه بحائل وأن لاتلمسيه وأنك في هذا الوقت أنتي مضطرة لذلك وجوز ذلك لكن أن تقرائيه رغبة في الأجر وتمسيه من غير ضرورة فلا وإليك رابط الفتوى أسأل الله ان ينفعك بها أقرائيها على مهل والله أعلم http://www.islamqa.com/index.php?ref=70403&ln=ara&txt=المصحف سهام |
جزاكي الله كل الخير يا سهام
ممكن اسالك كمان شغله خالتي عمرها52عام وهيه مريضه ايدها الشمال مشلوله واليمين مبتوره واجرها اليمين مشلوله من ثلاث سنين بسبب جلطات عالمخ بس هيه فاهمه واعيه ومخها ما في اشي بس اوقات بتضيع والحمد لله لما تيجي اتصلي ممكن تقعد تحكي معانا وبتصلي من غير ما تغطي راسها ومن غير وضوء لانها اصلا ما راح تعرف تتوضى ولا تتيمولاتوكل ولا اشي لازم حده يساعدها بتصير هاي الصلاه ولا عادي ياريت اتوضحيلي شكراااااااااا |
السلام عليكم عندي سؤال عن كيفية صلاة الليل ؟ ممكن شرح كامل |
عفواً لدي سؤال آخر ما حكم حف الحواجب ؟ |
اقتباس:
أختي اليمامة حياك الله والسموحة على التأخير سألت لك والجواب كما يلي إن كان مثل ماذكرت حالة خالتك فإن الصلاة لاتجب عليها كونها لاتعقل العقل الكامل حيث أن ذهاب عقلها من حين لحين نوع من الخرف والله أعلم |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله أختي العين صلاة الليل احدى عشرا ركعة ركعتين ركعتين وتختم بركعة أخيره وهي ماتسمة ركعة الوتر يستحب فيها طول القرأة أكثر من عدد الركعات ويسن إطلات السجود والركوع مع الخشوع والله أعلم سهام |
اقتباس:
ادخلي هذا الرابط من أجل الجواب على سؤالك http://www.islamqa.com/index.php?ref=13259&ln=ara&txt=الحواجب سهام |
عندي استفتار اختيه
اختي ابي اعرف احنا اول مابنموت وبنندفن شو بيصير لي لين اي يوم القيامه ويوم بجي يوم القيامه كيف بيكون يعني شو اول شي بيصير لين ماندخل الجنه باذن الله ولما بندخل الجنه خلاص احنا مابنرد لدنيا مره ثانيه صح ؟؟؟؟؟؟؟ ياريت اختيه توضحي لي بتفصيل لوماعليج كلافه وربي يرزقج الفردوووس الاعلى |
شكرا سهام على الاجابات |
بارك الله فيكي يا سهام وجعله الله في ميزان حسناتك
|
عندي سؤال وليس عن المرأة المسلمة انه يخص الجميع
هل يجوز رسم الاشخاص او الصور الكارتونية التي تعرض في التلفاز ؟ اريد التأكد لانني احب الرسم كثيرا وبسبب ما عرفته عن رسم الاشخاص تركت الرسم |
بس اريد تعرفي ان قصدي برسم الاشخاص ليس مثلا ان ارسم اختي او امي او هكذا
اقصد ان ارسم اناسا من خيالي ... يعني اتخيل وارسم |
السلام عليكم ...
كيفك سهام ؟؟ ممكن اسال عن معناه هذة الرساله (هل يجوز او لا ) وصلتني وسائط وهذا الجزء اللي حيرني : (( أنا و اللي خلق نفسي ولامره نزل القرآن ...! وحق اللي بسط سبع وسبع معليها ...))) وهذي تكملتها ولو تبعد وتفصل بيننا وديان ولو حتى السبل دونك صعيبات مساعيها غلاك وحبك بداخلي ساكن لياما تلفني الاكفان .... والخ....... واكون شاكرتلك ... |
عـنـدي سـؤال:
الـلـي بـيـتـوب إيـش يـسـوي؟؟ وشـكـرآ . . [= .. |
هل يجوز استخارة الصديقة عن صديقتها او استخارة اي شخص عن شخص اخر و اخباره بشعوره ؟ |
اقتباس:
( صحيح ) خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مستقبل القبلة ) وجلسنا حوله وكأن على رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت في الأرض ( فجعل ينظر إلى الأرض وجعل يرفع بصره ويخفضه ثلاثا ) فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثا ثم قال ( اللهم إني أعوذ من عذاب القبر ) ( ثلاثا ) ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول أيتها النفس الطيبة ( وفي رواية المطمئنة ) اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها ( وفي رواية حتى إذا خرج روحه صلى عليه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء وفتحت له أبواب السماء ليس من أهل باب إلا وهم يدعون الله أن يعرج بروحه من قبلهم ) فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ( فذلك قوله تعالى : توفته رسلنا وهم لا يفرطون ) ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون بها فلا يمرون يعني بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين [ ( وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ) فيكتب كتابه في علييين ثم قال ] : أعيدوه إلى الأرض فإني [ وعتهم إني ] منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال ف [ يرد إلى الأرض ] وتعاد روحه في جسده [ قال فإنه يسمع خفق نعال أصحابه إذا ولا عنه ] [ مدبرين ] فيأتيه ملكان [ شديدا الانتهار ] ف [ ينتهرانه و ] يجلسانه 3638 - ( صحيح ) فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولان له : وما علمك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت [ فينتهره فيقول : من ربك ؟ ما دينك ؟ ما نبيك ؟ وهي آخر فتنة تعرض على المؤمن فذلك حين يقول الله عز وجل : ؟ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ؟ ] فيقول : ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم ] فينادي مناد في السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال [ وفي رواية يمثل له ] رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول أبشر بالذي يسرك [ أبشر برضوان من الله وجنات فيها نعيم مقيم ] هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له : [ وأنت فبشرك الله بخير ] من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول أنا عملك الصالح [ فوالله ما علمتك إلا كنت سريعا في طاعة الله بطيئا في معصية الله فجزاك الله خيرا ] ثم يفتح له باب من الجنة وباب من النار فيقال هذا منزلك لو عصيت الله أبدلك الله به هذا فإذا رأى ما في الجنة فيقول : رب عجل قيام الساعة كيما أرجع إلى أهلي ومالي [ فيقال له : اسكن ] أختي سنام حياك الله أسفه جداً لتأخري على الرد عليك هذه أول المنازل بالنسبة لنا يعني عندما نموت وندفن ومن ثم نخرج من قبورنا ليوم الحساب وهو يوم يحشر الناس على صعيد واحد حفاة عراة غرلا ويكون الموقف العظيم أمام الله (لكل إمرىء يؤمئذ شأن يغنيه ) وطبعاً هناك أمور كثيره سوف تكون منها أن الناس يبلغ بهم العرق من شدة دنو الشمس من الخلائق وحيئذ الملاذ من شدة الحر هو عرش الرحمن وهذا يكون للمؤمنين والمتحابين في الله ومن أجله وأول من يكسى كما جاء في الحديث المتفق عليه سيدنا إبراهيم عليه السلام وعن سلمان رضي الله عنه قال تعطى الشمس يوم القيامة حر عشر سنين ثم تدنى من جماجم الناس قال فذكر الحديث قال فيأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيقولون يا نبي الله أنت الذي فتح الله لك وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربك فيقول أنا صاحبكم فيخرج يجوس بين الناس حتى ينتهي إلى باب الجنة فيأخذ بحلقة في الباب من ذهب فيقرع الباب فيقول من هذا فيقول محمد فيفتح له حتى يقوم بين يدي الله عز وجل فيسجد فينادى ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فذلك المقام المحمود. و في ذلك الموقف المرور على الصراط ويوضع الميزان للحساب بين الناس فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضيه وأما من خفت موازينه فأمه هاوية والناس على درجات بالمرور على الصراط فالرسل أولاً والمومنون وكل على حسب إيمانه بالنسبة لتجاوز الصراط وهو على ظهراني جهنم ولما الله يدخلنا الجنة لانرجع لهذه الدنيا الفانية لا الجنة خير مستقر وأحسن مقيلا طبعاً اختصرت اشياء كثيره عن مشاهد يوم القيامة لكن هذا بختصار ماقدرني الله عليه والله أعلم سهام |
اقتباس:
أختي الجوهرة الزرقاء جزاك الله خير على حرصك والسموحة على التأخير بالنسبة للصور ذوات الأروح أو الرسم فهي محرمه كما جاء الوعيد في الأحاديث الصحيحة وانه يطلب من صانعيها بأنهم ينفخوا فيها الروح يوم القيامة وأنها من كبائر الذنوب وأما رسمها باليد فهو اشد ذنباً وإليك فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله حكم التصوير السؤال : ما قولكم في حكم التصوير الذي قد عمت به البلوى وانهمك فيه الناس؟ تفضلوا بالجواب الشافي عما يحل منه وما يحرم ، أثابكم الله تعالى . الجواب : الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعدة ، أما بعد : فقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحاح والمسانيد والسنن دالة على تحريم تصوير كل ذي روح ، آدميا كان أو غيره ، وهتك الستور التي فيها الصور ، والأمر بطمس الصور ولعن المصورين ، وبيان أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة . وأنا أذكر لك جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب ، واذكر بعض كلام العلماء عليها ، وأبين ما هو الصواب في هذه المسألة إن شاء الله . ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة لفظ مسلم . وفيهما أيضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلما : إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم لفظ البخاري 000000000000 وهذه الفتوى الثانية عن الرسم سؤال رقم 39806- حكم رسم ذوات الأرواح ما حكم الرسم في الإسلام ?. الحمد لله الرسم له معنيان : أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم " ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصور ، فدل ذلك على تحريم التصوير ، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور . أما رسم ما لا روح فيه ـ وهو المعنى الثاني ـ فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، لا حرج فيه عند أهل العلم . ويستثني من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه ، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا ، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك ، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك ، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره ، لخطورته ، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف ، أو لأسباب أخرى فلا باس ، قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) الأنعام / 119 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز ص302 والله أعلم والله يحفظك سهام |
| الساعة الآن 09:10 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.