|
السلام عليكم
هلا سهام ماحكم لبس العدساات ؟؟ << ولا هذا عاادي يعني من بااب الزينة وجزاكم الله خيرا وجعله في موازين حسناتكم |
اقتباس:
هلا والله أختي الغالية هذا رابط لسوالك الأول والأفضل لك الإبتعاد عن التشقير لما فيه من شبه لدينك وسوف تجدين هذا على الرابط http://www.islamqa.com/ar/cat/57&page=1 وأما لبس الشرايط والخيوط أهم شيء انها لاتكون تشبه بالكافرات والمشهور عنهم بالفجور ولايكون فيها أعتقاد بأنها نافعه أو ضاره كما يعتقده بعض الناس فإذا خلت من هذه الأشياء فليس فيها بأس والله أعلم |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا رابط لسوالك الله ينفعك به http://www.islamqa.com/ar/cat/57&page=5 والله يجفظك ويبعدك عن كل شر |
مشكوووورة إختي على جوابك..
الله يحفظك ويبعدك عن كل شر.. |
مشكوووووووووورة سهومة على مساعدتنا فيما يخص ديننا ودنيانا
سؤالي هو : ماحكم متابعة البنت للمباراة علما بأنني لا أحب أحدا ولكنني اشاهدها للتسلية فقط .. لأن الكثير من الناس يقولون أنهـ تشبهـ بالرجال !! |
أختي هلالية هذه فتوى تخص سوالك رقم الفتوى (11315) موضوع الفتوى حب المغنيات ومشاهدة النساء للمباريات السؤالس: ما حكم حب المغنيات؟ وما حكم مشاهدة المباريات بالنسبة للمرأة بقصد التسلية والتشجيع؟ وما حكم الدعاء على الإنسان الخائن؟ الاجابـــةننصح بالبعد عن سماع الأغاني، ولا يجوز حب المغنيات ولا الإصغاء إلى سماع أصواتهن لما فيه من الفتنة والدفع إلى الحرام، ولا يجوز مشاهدة المباريات حيث أن اللاعبين رجال متجردون غالبًا عن اللباس الساتر، وقد يبدو بعض الفخذ وقد تتمثل العورة وراء اللباس وذلك فتنة للنساء ولو كان القصد التسلية ففي الإمكان التسلي بالذكر والقرآن وكتب الحديث والفقه والأحكام، أما الدعاء على الخائن فلا بأس به حتى يرد ما خانه أو ينتقم الله منه، والأفضل نصحه وتخويفه قبل الدعاء عليه. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين وأما عن أنها فيها تشبه لأن هذه الأمور عرفت للرجال فقط وأما النساء فخلقتها وأنوثتها تمنع مثل ذلك الفعل |
اقتباس:
جزاكي الله اختي خير الجزااء وكثر الله من امثاالك ياارب http://file8.9q9q.ne وجعله ان شااء الله من موازين حسنااتك ياارب :kez_09: |
اقتباس:
مشكورة سهومة على الرد ولكن هناك مشائخ قالوا : إذا كان القصد من المشاهدة الاعجاب فهذا حراااااااااااااام اما إذا كان للتسلية بدون قصد أي شي ثاني فهذا لابئس منه |
أولاً حبيت أشكرك على هالموضوع
وأوجه تحية لكل من يساعد فيه ... سؤالي ~ : ما حكم إطالة الأظافر ؟؟ مع الدليل .. |
اقتباس:
الجواب أجاب فضيلة الشيخ/ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله- على سؤال شبيه لسؤالك، فإليك السؤال والجواب: س: ما حكم تطويل الأظافر، ووضع (مناكير) عليها؟ مع العلم أنني أتوضأ قبل وضعه ويجلس (24) ساعة، ثم أزيله. ج: تطويل الأظافر خلاف السنة، وقد ثبت عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط، وقلم الأظافر" رواه البخاري(5889)، ومسلم(257) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه-. ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة، لما ثبت عن أنس –رضي الله عنه- قال:" وقت لنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في قص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة ألا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة" رواه مسلم(258) من حديث أنس –رضي الله عنه-، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة. أما (المناكير) فتركها أولى، وتجب إزالتها عند الوضوء؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر. |
يزاج الله الف خير اختيه
انا حبيت اعرف ... الحين لاحظنا الي يلبسونه البناات ع رقاابهن " الغتره او السفره " هذا تشبه بعيينه بس الي يلبسون ملونين شو حكم يعني يجوز البنت تلبس ملون ؟؟ |
الصيام بعد عيد الفطر يمكن ان تصومى من ثانى يوم العيد فلا حرج عليكى اما اذا كان عيد الاضحى فلا يجوز صيام الثانى عشر والثالث عشر والرابع عشر فهذه ايام قال عنها النبى انها ايام اكل وشرب وعبادة
والله اعلم |
السلااام عليكم
معليش اختي ممكن سؤال ماحكم تركيب الاظافر بغرض معين يعني مثلا زواج قريبة ؟؟ |
اقتباس:
ياهلا أختي شايلة واسفة على التأخير بالرد السؤال هل تركيب الأظافر والرموش جائز أم لا ؟. الجواب: الحمد لله لا يجوز تركيب الرموش لأنه في حكم وصل الشعر ، وتركيب الأظافر الطويلة على هيئة أظافر الوحوش هو مما جاءنا من طريق الكفار والشريعة قد جاءت بقص الأظافر لا بتطويلها فلماذا نخالف شريعتنا نسأل الله الهداية. الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com) |
اقتباس:
خذي أختي في هذه الأمور قاعده إذا كان لبسك لهذه الاشياء تتشبه بالكفارت أو الفاجرات فذالك منهي عنه ومحرم وأما لبس الملون أومن الأشياء النسائية الملونه فذالك جائز والله أعلم سهام |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الله يعطيك العافيه يا سهام على مجهودك الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك عندي سؤال وهو ما معنا الامام المحدث؟؟ وكيف ننطق المحدث وجزاك الله كل الخير |
مشكوورة اختي
بس انا حبيت اسال عن الاظافر التركيبيه ... يعني انا بس بركبها كمن ساعه وبشيلها وماتكون وااايد طويله؟؟؟ |
اقتباس:
السؤال هل تركيب الأظافر والرموش جائز أم لا ؟. الجواب: الحمد لله لا يجوز تركيب الرموش لأنه في حكم وصل الشعر ، وتركيب الأظافر الطويلة على هيئة أظافر الوحوش هو مما جاءنا من طريق الكفار والشريعة قد جاءت بقص الأظافر لا بتطويلها فلماذا نخالف شريعتنا نسأل الله الهداية. الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com) |
مشكورة اختي
|
السَّلآمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة اللهِ وَ بَرَكَآتُه ~
شُكرا أُختي الغَاليه عَلى هضذآ المَوضوع المفيد ~ عِندي سُؤآل : هَل يَجب عَلى المَرأة المُتحجبه تغطيه رجلها يَعني لَآزم تلبس جوآرب و حذآء لما تطلع ولا عآدي ؟! |
موضوع مرررة حلو
بس ابى أسأل سؤال هل يجوز للمراءة المسترة لبس عباة على الكتف؟؟؟؟ |
السلام عليكمــ
قد مرة صليت و أنا في جيبي (جوالي) وفية صور أرواح و حاطة الخلفية صورة بنت خالي هل هي جائزه صلاتي |
اقتباس:
لا ادري ان كان هذا تطفلا على موضوع اختي الغالية سهام ولكن احببت من باب الفائدة ان ارد على سؤالك اخيتي الغالية - قال الشيخ ابن عثيمين في رسالته "رسالة الحجاب / الدليل الرابع من أدلة السنة" ((.. ففي هذا الحديث [المذكور سابقاً] دليل على وجوب ستر قدم المرأة وأنه أمر معلوم عند نساء الصحابة رضي الله عنهم)). - قال الشيخ ابن باز في المجلد الرابع من فتاواه:- (( .. أما المرأة فإنها عورة، و يجب عليها أن ترخي ثيابها حتى تستر أقدامها في مشيها، أو تلبس الجوارب من أجل الستر)). - قال الشيخ الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة صفحة 80 :- (( ... ثم إن قوله تعالى :- ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) [ النور : 31 ] يدل على أن النساء يجب عليهن أن يسترن أرجلهن أيضا . وإلا لاستطاعت إحداهن أن تبدي ما تخفي من الزينة (وهي الخلاخيل) ولاستغنت بذلك عن الضرب بالرجل ولكنها كانت لا تستطيع ذلك لأنه مخالفة للشرع مكشوفة)) اتمنى ان تعذرني اختي سهام |
اقتباس:
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوثالعلمية والإفتاء > المجموعة الأولى > المجلد السابع عشر (الحجاب والزينة) > حجاب المرأة ولباسها > لباس المرأة وما يتعلق به > إذا امتنعت المرأة عنالحجاب ماذا يعمل الزوج * ما حكم وضع المرأة العباءة على الكتف ؟ ج8: لا يجوز للمرأة وضع العباءة على الكتفين عند الخروج؛ لما في ذلك من التشبه بالرجال، وقد لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المرأة تلبس لبسة الرجل، والرجل يلبس لبسة المرأة . والله الهادي إلى سواء السبيل . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز *** س: فقد انتشر في الآونة الأخيرة عباءة مفصلة على الجسم وضيقة، وتتكون من طبقتين خفيفتين من قماش الكريب، ولها كم واسع، وبها فصوص وتطريز، وهي توضع على الكتف. فما حكم الشرع في مثل هذه العباءة ؟ أفتونا مأجورين، ونرغب -حفظكم الله- بمخاطبة وزارة التجارة لمنع هذه العباءة وأمثالها. ج: العباءة الشرعية للمرأة وهي (الجلباب) هي: ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة. وبناء على ذلك فلا بد لعباءة المرأة أن تتوافر فيها الأوصاف الآتية: أولا: أن تكون سميكة لا تظهر ما تحتها، ولا يكون لها خاصية الالتصاق. ثانيا: أن تكون ساترة لجميع الجسم، واسعة لا تبدي تقاطيعه. ثالثا: أن تكون مفتوحة من الأمام فقط، وتكون فتحة الأكمام ضيقة. رابعا: ألا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات. خامسا: ألا تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال. سادسا: أن توضع العباءة على ((( هامة الرأس ابتداء))) . وعلى ما تقدم : فإن العباءة المذكورة في السؤال ليست عباءة شرعية للمرأة، فلا يجوز لبسها؛ لعدم توافر الشروط الواجبة فيها، ولا لبس غيرها من العباءات التي لم تتوافر فيها الشروط الواجبة، ولا يجوز كذلك استيرادها، ولا تصنيعها، ولا بيعها وترويجها بين المسلمين؛ لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، والله -جل وعلا- يقول: سورة المائدة الآية 2 وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ . واللجنة إذ تبين ذلك فإنها توصي نساء المؤمنين بتقوى الله تعالى، والتزام الستر الكامل للجسم بالجلباب، والخمار عن الرجال الأجانب؛ طاعة لله تعالى ولرسوله -صلى الله عليه وسلم-، وبعدا عن أسباب الفتنة والافتتان . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ * * * * السؤال : فضيلة الشيخ ! مشكلة أراها انتشرت في مجتمعنا وابتلي بها أناس ذوو دين وخلق، ألا وهي لبس العباءات التي تكون على الكتفين مع تنوع أسمائها، مرة عمانية وأخرى فرنسية، فما قولك الفصل في هذه المسألة لعلنا نحصر هذه المشكلة قبل انتشارها بشكل أعظم؟ وأقترح على فضيلتكم -والأمر لكم- أن تكتب فتوى في ذلك وتوزع على مدارس البنات وغيرها من مجتمعات النساء. الشيخ العثيمين -رحمه الله : ... أما بالنسبة لهذه العباءات، فلا يشك أحد أن العباءة العادية التي كانت تلبسها نساؤنا أستر من هذه العباءات وأبعد من الفتنة، وأقوى للشخصية؛ حيث إن الإنسان لم يتنزل إلى ما ورده من غير المسلمين، وهذا يكفي في أن نرجح العباءات السابقة على العباءات الجديدة . ثم إننا نقول: بالله عليكم أيهما أستر: العباءة السابقة، أم هذه التي تبين الأكتاف وتبين العنق طوله من قصره، وربما تكون ضيقة تبين مقاطع الجسم؟ الأول أفضل وأستر، ثم لا ندري أيضاً ربما (( تتطور المسألة )) وتكون اليوم عباءة وغداً قميصاً، ويستطيع الواحد أن يقول: ما الفرق يبن هذه العباءة الكتفية وبين القميص؟ وتكون النساء تخرج بالقمص، وربما تتطور الدعوى ولا يكفي هذا، ربما تخرج بالقمص المفتوحة من الأمام والخلف وليس على المرأة إلا السروال، فالمسألة ليست تطوراً بل هي تدهور، وإذا لم يقم الرجال من أهل العلم والدين والعقل والمصونة على هذه العادات التي وردتنا فسوف تنتشر على وجه لا يمكننا أن نقوم أمامه؛ لأن الماء إذا كان قليلاً يمكن حبسه في أي حابس، لكن إذا جاء واد كبير فما الذي يسده؟! فالواجب على عقلائنا وأهل الدين منا وأهل العلم أن يحاربوا هذه الأشياء قبل أن تستفحل ويعجزوا عنها، واسألوا الدول الكافرة والمقلدة للكفار ماذا حصل لهم بالتفسخ والتبرج؟ حيث عجزوا الآن عن أن يقيموا حرماتهم وشخصياتهم ]. اللقاء الشهري [68] في هذه المادة يتحدث الشيخ عن تفسير بعض آيات سورة الفرقان، مع ذكر بعض الفوائد والتوجيهات، ثم بعد ذلك يجيب عن الأسئلة الواردة في هذا اللقاء . الشيخ العلامة ابن عثيمين . |
|
شكرا على هذا الموضوع الروعه
جزاكي الله خيرا أختي أود أن أعرف عن آيات الظلم في القرآن الكريم و ياريت تكون طويلة شوي بدي أعمل عرض عليها وبذات إنها تتكلم عقاب الله للظالم و شكرا لك أنتظر الآية لو سمحتي |
اقتباس:
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [ المائدة الآية 45 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [ المائدة الآية 51] قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ [ الأنعام الآية 47] وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ [ الأنعام الآية وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ [ الأنعام الآية 129 قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدِّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ [ الأنعام الآية 135] لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ [ الأعراف الآية 41] وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [ الأعراف الآية 44] أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [ التوبة الآية 109] فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [ يونس الآية 85] وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [ هود الآية 102] وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [ إبراهيم الآية 22] وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ [ إبراهيم الآية 42] وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ [ الأنبياء الآية 11] وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ [ الأنبياء الآية 46] رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [ المؤمنون الآية 94] وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً [ الفرقان الآية 27] فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ [ القصص الآية 40] وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ [ القصص الآية 59] وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ [ العنكبوت الآية 31] وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ [ فاطر الآية 37] وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ [ غافر الآية 18] يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ [ غافر الآية 52 إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئاً وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ [ الجاثية الآية 19] فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ [ الحشر الآية 17] يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً [ الإنسان الآية 31 ** وهذه احاديث ايضا: عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال " يا عبادي ! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما . فلا تظالموا . يا عبادي ! كلكم ضال إلا من هديته . فاستهدوني أهدكم . يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته . فاستطعموني أطعمكم . يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته . فاستكسوني أكسكم . يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا . فاستغفروني أغفر لكم . يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني . ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم . كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئا . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . كانوا على أفجر قلب رجل واحد . ما نقص ذلك من ملكي شيئا . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . قاموا في صعيد واحد فسألوني . فأعطيت كل إنسان مسألته . ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر . يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم . ثم أوفيكم إياها . فمن وجد خيرا فليحمد الله . ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " . وفي رواية : " إني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي . فلا تظالموا " . الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم إن الله ليملي للظالم ، حتى إذا أخذه لم يفلته . قال : ثم قرأ : { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري انصر أخاك ظالما أو مظلوما . فقال رجل : يا رسول الله ، أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره ؟ قال : تحجزه ، أو تمنعه ، من الظلم فإن ذلك نصره الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري أنه قال : يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية : { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } . وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الناس إذا رأوا ظالما ، فلم يأخذوا على يديه ، أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه الراوي: أبو بكر الصديق - خلاصة الدرجة: حسن صحيح من مشى مع ظالم ليقويه وهو يعلم أنه ظالم ، فقد خرج من الإسلام الراوي: أوس بن شرحبيل - خلاصة الدرجة: صحيح لا شك فيه حديث أبي هريرة أول ثلاثة يدخلون النار : أمير مسلط أي ظالم وغني لا يؤدي الزكاة وفقير فخور . الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح من أخاف أهل المدينة ظالما أخافه الله ، وكانت عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف . الراوي: السائب بن خلاد أبو سلمة - خلاصة الدرجة: صحيح من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد بريء من ذمة الله عز وجل و ذمة رسوله الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: حسن بالمتابعات إن الرجل لا ترفع له يوم القيامة صحيفته حتى يرى أنه ناج ، فما تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما يبقى له حسنة ، ويحمل عليه من سيئاتهم الراوي: سلمان الفارسي و سعد بن مالك و حذيفة بن اليمان و ابن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح حديث إجابة دعاء المظلوم على ظالمه الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح اسأل الله ان تنفعك __________________ |
اقتباس:
حكم الصلاة في ثوب فيه صورة حيوان أو إنسان ما هو حكم الصلاة بالملابس التي تحمل صور بعض الحيوانات التي هي شعارات للشركة المصنعة مثل النمر أو التمساح ؟. الحمد لله أولا : لا يجوز لبس ما فيه صورة حيوان أو إنسان ؛ لما روى البخاري (3226) ومسلم (2106) عن أبي طَلْحَة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ) . انظر : "مطالب أولي النهى" (1/353) وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن حكم لبس الثياب التي فيها صورة حيوان أو إنسان ؟ فأجاب : لا يجوز للإنسان أن يلبس ثيابا فيها صورة حيوان أو إنسان ، ولا يجوز أيضا أن يلبس غترة أو شماغا أو ما أشبه ذلك وفيه صورة إنسان أو حيوان ، وذلك لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ). ولهذا لا نرى لأحد أن يقتني الصور للذكرى كما يقولون ، وأن من عنده صور للذكرى فإن الواجب عليه أن يتلفها ، سواء كان قد وضعها على الجدار ، أو وضعها في ألبوم ، أو في غير ذلك ، لأن بقاءها يقتضي حرمان أهل البيت من دخول الملائكة بيتهم . والله أعلم " انتهى . وسئل رحمه الله : عن حكم إلباس الصبي الثياب التي فيها صور لذوات الأرواح ؟ فأجاب : " يقول أهل العلم : إنه يحرم إلباس الصبي ما يحرم إلباسه الكبير ، وما كان فيه صورة فإلباسه الكبير حرام ، فيكون إلباسه الصغير حراما أيضا ، وهو كذلك ، والذي ينبغي للمسلمين أن يقاطعوا مثل هذه الثياب وهذه الأحذية حتى لا يدخل علينا أهل الشر والفساد من هذه النواحي ، وهي إذا قوطعت فلن يجدوا سبيلا إلى إيصالها إلى هذه البلاد وتهوين أمرها بينهم " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/333). ثانيا : تصح الصلاة في الثوب المشتمل على صورة إنسان أو حيوان ، مع الإثم . وسئل علماء اللجنة الدائمة هل تجوز الصلاة في ثوب فيه صورة إنسان ، أو صور حيوانات ، وهل يجوز دخول بيت الخلاء بثوب فيه اسم الله ؟ فأجابت : لا يجوز له أن يصلي في ملابس فيها صور ذوات الأرواح من إنسان أو طيور أو أنعام أو غيرها من ذوات الأرواح ، ولا يجوز للمسلم لبسها في غير الصلاة ، وتصح صلاة من صلى في ثوب فيه صور مع الإثم في حق من علم الحكم الشرعي ، ولا يجوز كتابة اسم الله على الثوب ، وكره دخول بيت الخلاء به إلا لحاجة لما في ذلك من امتهان اسمه تعالى " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (6/179) وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن حكم صلاة من صلى وعلى ملابسه صور ذوات أرواح منسوجة أو مطبوعة ؟ فأجاب : " إذا كان جاهلا فلا شيء عليه ، وإن كان عالما فإن صلاته صحيحة مع الإثم على أصح قولي العلماء رحمهم الله ، ومن العلماء من يقول : صلاته تبطل ، لأنه صلى في ثوب محرم عليه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/360). وبناء على ذلك فإنه يلزمك نزع صورة النمر أو التمساح من ملابسك ، أو طمس صورتهما بإزالة الرأس أو تسويده بلون أو خيط ونحوه مما يخفيه ، فإن صليت به مع بقاء الصورة فالصلاة صحيحة مع الإثم . وانظر جواب السؤال رقم (3332) والله أعلم . اتمنى ان ينفعك |
شكرا لك أهات على مساعدتك لي و أأسف على إزعاجك
مرة أخرى هل يمكن لي أن أصل عليها بصوت mp3 ولو آيه عن الظلم وإن شاءالله حتشوفوا عملي قريب جدا ممكن الصوت إذا سمحتي واحد بس |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
----------------------------------- آسفه كثرت طالباتي وأسألتي أخواتي أعتبر هذا السؤال جدا مهم ودائما يراودني فقلت أن أسألكم وهو طبعا تعرفون حمام الزيت هل ينقض الوضوء يعني حطينا حمام زيت وفوقه عادي وضعنا الماء كما في طريقة الوضوء المعروفه فهل هذا ينقضه أم و لا و شكرا جزيلا لكم و أأسف مرة أخرى |
عندي سؤال
انا بحط كريم وقاة من الشمس يعني لما اتوضى لازم ازيل بالمية و الصابون و لا جائز اخليه و اتوضى ؟؟ يعني اكيد راحتكون البشرة امتصته ممكن حد يجاوبني |
اقتباس:
أختي رسالة وأختي Selena Gomez هذه جواب استفساركم من ردود المشايخ حفظهم الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما كان من الزيوت أو لكريمات له طبقة تمنع وصول الماء إلى البشرة فإنه يجب غسله قبل الوضوء ، وما لم يكن له طبقة لا تجب إزالته . والغالب في الزيوت والدهونات والكريمات والمكياج أنه لا يكون لها طبقة ، وإنما الذي يكون له طبقة طلاء الأظافر ، وهو ما يُسمى بـ " المناكير " فهذا تجب إزالته قبل الوضوء . والله تعالى أعلم الشيخ السحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل ما يمنع وصول الماء فيجب إزالته قبل الوضوء لأن الماء لابد فيه عند الوضوء من ملامسة البشرة والشعر بالنسبة للرأس ، فإذا كانت الكريمات تمنع مس الماء للبشرة والشعر فالوضوء غير صحيح . وفي الغالب أن الكريمات تمنع فيجب إزالتها ، لكن إن كانت الكريمات لا تترك طبقة بحيث تكون رقيقة جداً غير ظاهرة فهذه يعفى عنها ويصح الوضوء مع وجودها . والله أعلم الشيخ محمد العويد منقول |
السلام عليكمــ
قد مرة صليت و أنا في جيبي (جوالي) وفية صور أرواح و حاطة الخلفية صورة بنت خالي هل هي جائزه صلاتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا عندي سؤالين<<<< بواحد هل خروج قطرات دم قليلة من الجرح تنقض الوضوء؟ وكذلك بالنسبة لخروج الريح دون أي صوت أو رائحة ولكي جزيل الشكر والامتنان وتقبلي مروري |
شكرا أختي على جوابك جعله الله في ميزان حسناتك
|
سؤااااااااااااااااااال
الحين الباروكة حرام و لا لأ لانو انا اعرف انو الوصلة هي اللي حراام |
يزاج الله خير اختيه ,,~
انا حبيت أعرف ,, يجوز مثلا انا أمشي ومحطيه السماعه في اذني واسمع سورة البقره او اي سوره ,,~ يصيير ولالا ؟ |
السلام باليد علي الرجل
هل السلام باليد علي الرجل ينقض الوضوء
هل اذا كان مش حرام ممكن يكون حسب النيه |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أسفة أختي على التأخير بالنسبة لصلاتك صحيحة لكنك أثمه ويجب أن تنتبهي مرة ثانية لذلك الأمر المهم وهذه الفتوى تخص سوالك والله أعلم حكم الصلاة في ثوب فيه صورة حيوان أو إنسان ما هو حكم الصلاة بالملابس التي تحمل صور بعض الحيوانات التي هي شعارات للشركة المصنعة مثل النمر أو التمساح ؟. الحمد لله أولا : لا يجوز لبس ما فيه صورة حيوان أو إنسان ؛ لما روى البخاري (3226) ومسلم (2106) عن أبي طَلْحَة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ) . انظر : "مطالب أولي النهى" (1/353) وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن حكم لبس الثياب التي فيها صورة حيوان أو إنسان ؟ فأجاب : لا يجوز للإنسان أن يلبس ثيابا فيها صورة حيوان أو إنسان ، ولا يجوز أيضا أن يلبس غترة أو شماغا أو ما أشبه ذلك وفيه صورة إنسان أو حيوان ، وذلك لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ). ولهذا لا نرى لأحد أن يقتني الصور للذكرى كما يقولون ، وأن من عنده صور للذكرى فإن الواجب عليه أن يتلفها ، سواء كان قد وضعها على الجدار ، أو وضعها في ألبوم ، أو في غير ذلك ، لأن بقاءها يقتضي حرمان أهل البيت من دخول الملائكة بيتهم . والله أعلم " انتهى . وسئل رحمه الله : عن حكم إلباس الصبي الثياب التي فيها صور لذوات الأرواح ؟ فأجاب : " يقول أهل العلم : إنه يحرم إلباس الصبي ما يحرم إلباسه الكبير ، وما كان فيه صورة فإلباسه الكبير حرام ، فيكون إلباسه الصغير حراما أيضا ، وهو كذلك ، والذي ينبغي للمسلمين أن يقاطعوا مثل هذه الثياب وهذه الأحذية حتى لا يدخل علينا أهل الشر والفساد من هذه النواحي ، وهي إذا قوطعت فلن يجدوا سبيلا إلى إيصالها إلى هذه البلاد وتهوين أمرها بينهم " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/333). ثانيا : تصح الصلاة في الثوب المشتمل على صورة إنسان أو حيوان ، مع الإثم . وسئل علماء اللجنة الدائمة هل تجوز الصلاة في ثوب فيه صورة إنسان ، أو صور حيوانات ، وهل يجوز دخول بيت الخلاء بثوب فيه اسم الله ؟ فأجابت : لا يجوز له أن يصلي في ملابس فيها صور ذوات الأرواح من إنسان أو طيور أو أنعام أو غيرها من ذوات الأرواح ، ولا يجوز للمسلم لبسها في غير الصلاة ، وتصح صلاة من صلى في ثوب فيه صور مع الإثم في حق من علم الحكم الشرعي ، ولا يجوز كتابة اسم الله على الثوب ، وكره دخول بيت الخلاء به إلا لحاجة لما في ذلك من امتهان اسمه تعالى " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (6/179) وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن حكم صلاة من صلى وعلى ملابسه صور ذوات أرواح منسوجة أو مطبوعة ؟ فأجاب : " إذا كان جاهلا فلا شيء عليه ، وإن كان عالما فإن صلاته صحيحة مع الإثم على أصح قولي العلماء رحمهم الله ، ومن العلماء من يقول : صلاته تبطل ، لأنه صلى في ثوب محرم عليه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/360). وبناء على ذلك فإنه يلزمك نزع صورة النمر أو التمساح من ملابسك ، أو طمس صورتهما بإزالة الرأس أو تسويده بلون أو خيط ونحوه مما يخفيه ، فإن صليت به مع بقاء الصورة فالصلاة صحيحة مع الإثم . وانظر جواب السؤال رقم (3332) والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب http://www.islam-qa.com/ar/ref/83154 |
اقتباس:
أختي سنام يجوز أن تضعي السماعة وتسمعي القرآن لكن لابد أن تنتبهي لأمر مهم وهو أن تكوني مستمعه للتلاوة ومنصته التي تتلى ولا تتكلميث وتجعليه في اذنك فقط لان الله قال في القرأن الكريم ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) الأعراف والله أعلم والله يبارك فيك ويحفظك |
| الساعة الآن 06:16 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.