|
اقتباس:
لابد أن تعرفي شيئاً مهماً في اللباس وهو أنه ماشابه غير المسلمات كفجار أو الكافرات فإنه لايجوز لباسه للنهي ففي الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام من تشبه بقوم فهو منهم هذا قاعده مهمه خليها ببالك أختي وترتحي فيما بعد في اي لباس ثانياً ان هذه التنورة قصيره يعني كلما جلستي أو قمتي عند محارمك تظهر شيء من علامات جسمك وهذا ينبغي أن تبتعدي عنه وغير ذلك البنطلون هو بلأصل لباس الرجال والنهي عن التشبة لذلك مذكور في الأحاديث الصحيحة إلبسي تنور طويله تكون أستر لك وابتعدي عن ذلك الحرج والله أعلم |
تسلم الأيادي
|
السوائل هو : لو كنت محجبة و مطلعة قصتي بره و في البيت وشافني ريال مدوون ما عرف ينحسب عليه
|
مشكورة أختي على الجواب على سؤالي.........
آآآآآآسفة بس عندي سؤال ثاني...... أنا أحياناً أسافر برا المملكة وأروح بلدان أجنبية ((أشغال بابي)) فألبس بنطلون وااسع تكون ألوانه غامقة مثل: زيتي بني أسود ....الخ،،وألبس بلوزة تحت الركبة بمسافة وطويلة الأكمام لونها زي لون البنطلون أو يقارب له بس يكون غامق وألبس طرحه بنفس لون اللبس وأغطي وجهي وماأخلي إلا عيوني باينه ((زي في السعودية))وأخرج عادي أنا وإخواني بشرط أن يكون معي أخي الكبير محرم لي ولأخواتي.......لا أتعطر ولا أضع زينة تلفت النظر........ هل في ذلك حكم.......؟ أرجوا الرد السرييييييييييييييييييييييييييييييييييييع |
قطــه..
آلسـلآم عليكـم.. كيفكـم يـآ حلوآآت.. رآح آدخـل مبـآشرهـ بموضوعي.. قبـل يومين تقريبـآ .. بعد آلفطـوور كـآن آبووي يبي يطلـع مـن آلبيـت وآحنـآ عندنـآ آمطـآر وبـآب آلشـآرع كـآن مفتـوح آلمهـم ولقــآ قطـه شيرآزيـه وهو يدري آني آمووت بآلقطط آحبهههههههههم آلمهم لقآهـآ خآآيفـه مرهـ وشآلهـآ وجآبهـآ آلبيت عندنـآ وعلمني آيآهـآ وآنـآ كنـت رآح آطير مـن آلفرحـه وتعلقــت فيهـآ مرهـ وآشتريت لهـآ آكـل خـآص فيهـآ بـس مـآ قدرت آحطهـآ معي بآلبيت لآن آمي مـآ تحب آلقطط وحطيتهـآ بآلسطـح..بـس آنزلهـآ للبيت وآلعب معهـآ شوي وآرجعهـآآ للسطــح...لكـن آنـآ مهمتـمه فيهـآ وآكلهـآ .. فهـل علي ذنب..؟؟ سـآعدووني..؟ |
جزاك االله الف الف خير يارب والله انك فرحتيني وعقبال ماافرحها يارب
الله يسعدك ان شاء الله دنيا واخره |
اعانك الله..
وجعله في ميزان حسناتك.. |
آسفة ولكن أين الجواب على سؤالي............؟؟
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله حير على رحمة على هذه القطة والله سوف يأجرك على إطعامها اختي لكن انتبهي لاتحبسيها وبعدين تنسيها فتموت من الجوع أو العطش خليها طليقه لان الإنسان بعض الأحيان ينسى مع اشغاله وماعليك أي ذنب ولا شيء في ذلك والله أعلم سهام |
اقتباس:
أختي السوال مفهوم سوى هذه الجملة ( ريال مدوون ما عرف ينحسب عليه ) ياليت توضحيلي اكثر وياهلا فيك |
اقتباس:
يالغالية الحجاب المعروف غير ماذكرتي في السعودية ياليت توضحي اكثر يعني هذا الباس في الشارع يعني البنطلون والبلوزة ولا كيف ؟؟ |
هاي مشكورا ع الموضوع الرائع والمفيد
احب اسأل: ماحكم لبس البنطلون للنساء ؟ وشكرا ارجو الأبلاغ عند الرد على السؤال عن طريق ملفي وشكرا |
اقتباس:
|
السلام عليكم
هلا اختي عندي سوال عن الصلاة يوم فوت صلاة وانا كنت نايمة يكون علية اثم ومشكووووووووووة |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً وسهلاً فيك أختنا إن شاء الله ماعليك إثم لكن لايكون هذا دائماً وعادة والله أعلم |
ح ـكم شرب المـآء والامـآم يؤذن لـصلآه الفـ ج ـر ،،
آهلـن ،،
آخبـآركمـ ؟ آنـآ حبيت اسالكمـ عن حكمـ شرب المـآء والامـآم يءذن انا عارفـه انه الي معـه شي وآذن يكملـه لكـن الي ما معـه شي وأول مـآ آذن راح يشـرب هل يـ ج ـووز آمـ لآ ؟ لا تبخلووون بالاجـآبـه ،، |
[/COLOR]
|
ليييييش مـآ آحد جااوب ع سـؤالي ؟
|
هلا اختي
يمكن يكون السوال تافه بس وايد حيرني يوم ولد يربي الكلب في البيت يقولون ما تدخل الملائكة في البيت ويقولون لا تلمسة لانة نجس وحد يقول الا لعابة يعني عادي الكلب يربى في البيت و وشو النجس فية الكلة ولا اللعاب لان اذا لمسناة نتوضا 6 بالماي و1 بتيمم وان شالله ما كون ذقلت عليج |
هلا وينج ما تردين ع الاسالة
وعندي سوال وهو كيف البنت تطهر من الدورة الشهرية هل هو استجمم عادي ولا غير .؟.؟. وان شالله ما ذقلت عليج |
يآربي ضآيق خلقي يآرب ىجرني ...
انا السنه المآضية كانت تجيني الدورة في ايام العشر واكلت حبوب المنع لين يوم العيد جتني وجآني الم فظيــع ,,, المهم هالسنه قلت منب ماكلتها وهذا شي من ربي وهذا اذى لازم يطلع في وقته والمشكله انها جت قبل وقتها بـ 4 ايآآم يعني قدمت وهي مو من عوايدها !! والكل يقولي ليش ماكلتي حبوب ويقهروني ! وانا نفسي اصلي وادعي وربي كذا ... والبعض يقولي لك اجر عند الله 1 بس كيف يصير لي اجر عند الله وانا ماصلي ولا اصوم هذا السؤآل 1 يعني في دليل يدل على هالشي والا كيف ! الله يوفقك يآرب ويفتحها عليك ويتقبل منا ومنكم صآلح الاعمآل ,,, |
اقتباس:
الله يحيك أختي ومعليش على التأخير نعم تسحمي عادي بنية الطهارة من الطهر من الدورة الشهرية وهذه صفة الغسل - أن ينوي الطهارة من حدثه : جنابة أو حيضا أو نفاسا . 2- ثم يَعُمَّ بدنَه بالغسل مرة ، يتفقَّد فيها أصول شعره ، والمواضع التي لا يصل إليها الماء بسهولة كالإبطين وباطن الركبتين ، مع المضمضة والاستنشاق على الصحيح من أقوال أهل العلم . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "الشرح الممتع" (1/423) : "والدليل على أن هذا الغسل مجزئٌ : قوله تعالى : ( وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ ) المائدة/6 ، ولم يذكر الله شيئا سوى ذلك ، ومن عَمَّ بدنه بالغسل مرة واحدة صدق عليه أنه قد اطَّهَّرَ" انتهى . أما الصفة الكاملة فهي : 1- أن ينوي بقلبه الطهارة من الحدث الأكبر : جنابة أو حيض أو نفاس . 2- ثم يسمي الله تعالى ، ويغسل يديه ثلاثا ، ويغسل فرجه من الأذى . 3- ثم يتوضأ وضوءه للصلاة كاملا . 4- ثم يصب الماء على رأسه ثلاث مرات ، ويدلك شعره حتى يصل الماء إلى أصول الشعر. 5- ثم يعم بدنه بالماء والغسل ، يبدأ بشق بدنه الأيمن ، ثم الأيسر ، يدلكه بيديه ليصل الماء إلى جميع الجسم . والدليل على هذه الصفة المستحبة : عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا اغتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيهِ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ اغتَسَلَ ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعرَهُ ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّه قَد أَروَى بَشرَتَهُ ، أَفَاضَ عَلَيهِ المَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ) رواه البخاري (248) ومسلم (316) . وعنها رضي الله عنها قالت : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا اغتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، دَعَا بِشَيْءٍ نَحوَ الحِلَابِ ، فَأَخَذَ بِكَفّهِ ، بَدَأَ بِشقِّ رَأسِهِ الأَيمَنِ ، ثُمَّ الأَيسَرِ ، ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيهِ ، فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأسِهِ ) أخرجه البخاري (258) ومسلم (318) . الحلاب : الإناء الذي يُحلب فيه . وانظر جواب السؤال رقم (10790) . ومن الأحكام المهمة في هذا الباب : أن الغسل من الحدث الأكبر يجزئ عن الوضوء ، فمن اغتسل الغسل الكامل أو المجزئ ، لا يجب عليه أن يعيد الوضوء ، إلا إن جاء بأحد نواقض الطهارة أثناء غسله ، وانظر جواب السؤال (68854). الإسلام سؤال وجواب |
اقتباس:
ياهلا فيك أختنا هذه سنة الله كتبها على بنات حواء وأجرك إن شاء مكتوب عنده وهذه رخصة الله على النساء ومافي شيء لايضيق صدرك ولاشيء وأكثري من ذكر الله في تلك الأيام والإستغفار والله أعلم |
اقتباس:
أهلاً وسهلاً أختي في هذا الرابط جواب على سوالك أتمنى أن تشاهديه http://www.islamqa.com/ar/ref/69777/تربية%20الكلب شكراً لك |
اقتباس:
ياهلا وغلا نعم مسموح الدعاء في الصلاة في السجود وبعد التشهد ومافي اي حرج عليك أن تدعي في الصلاة بما شئتي والله أعلم |
مشكووووووووووووووووووووووورة اختي ^^
|
عندي سؤآل بسسييط لــًًـًـًـًو سسسمحتين =) ..
آنـــآ آغلب شي بـ ــآمسسن آو لمــآم آكتب موضوع بـ ــآمنتديــآت آختمهــــآ بـ قـول كفـــآرة المجلسس .. [سبحــآنك اللهم وبحمدك آشهد آن لـآ إلـه آلـآآ آنت آستغفرك وآتوب آلييك ] فـ سؤآلي هل آخذ الـآجر آم لـآشيئ على ذلك والـآجر بـآلقول بـآللسسـآن فقط ! آجيبي جزيتي خيرآ .. |
اختي سهام جزاك الله خير على مافعلتيه وجعله في موازين حياتك لكن احب من هو الشيخ الذي يجيب عن الاسئله
وعندي سوال وهو انني اتي رمضان ولم اقضي صيامي لرمضان الذي قبله وبعد رمضان قضيت صيامي ولكن هل يجوز لي ان اخرج افطار المسكين في يوم واحد عن جميع الايام ؟ وما حكم لبس القصير بشبر امام النساء والمحارم ولكي جزيل الشكر |
السلام عليكم .....
أشكرك اختي سهام على جهدك المبذول لأجلنا ولأجل بنات دوت كوم وجزاك الله خيرا وأثابك وأدخلك فسيح جناته بس حبيت اسالك عن حكم الاناشيد الاسلاميه التي تحتوي موسيقى لكن هاذي الموسيقى تكون بصوت منخفض جدا في الانشوده فهل هذه الاناشيد حرام ام ماذا مع العلم انو هاذي الاناشيد بعضها يتحدث عن الصداقه او عن ذكر الله أو عن الوداع اوالرحيل يعني في هاذي الاشياء ؟؟ وانا صراحه أرى بعض الاناشيد في قسم الاناشيد تحتوي هذا النوع من الموسيقى فما حكم تلك الاناشيد ؟؟ |
ما حكم.....
.السلام عليكم ..
أرجو منكم افادتي بحكم أطواق البف.. .. ولكم جزيل الشكر.. |
|
بعد اذنكوا عندي سؤال مهممممممممم
احنا كلنا عارفين ان الساحر او الدجال كافر هل اللي بيروح للساحر عشان ياذي شخص اخركافر برضه ولا لا؟ شكراااااااااااااااا |
اقتباس:
لكن الأهم هو (ذهابكِ إلى الساحر ).. لأنه سيحقق مرادكِ بواسطة الشياطين ! [من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif ] { من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif } { ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif } [رواه البزار بإسناد جيد]. |
هلا
ابي اسال هل صوت المرأة في الانشاد او الغناء عورة ؟؟ مع العلم اني انشد واحب الانشاد واذا عورة هل انا علي اثم ؟ وشكرا مقدما |
مرحبا سهام عندي سؤال ممكن تجاوبي عليه أذا ماعندك مانع؟
صراحه هذا السؤال محيرني وهو ماحكم تشقير الحواجب؟ في شيوخ يقولون حرام وبعضهم يقولون العكس... ولكي مني كل الشكر. |
مشكوووره عضوه والله يجزيك خير
|
العفو حبيبتي ق1
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهنئك على هذا العمل وجزاك الله خير انا ابي أسأل عن الصور الروحية لان اغلب المنتديات والبنات يقولون ان صور الاطفال عادي والا البعض يقول ان التصوير الفتوغرافي عاادي ؟؟!! ابي نصيحة عطيهم ايااه وجزاك الله خير |
توجيهات لرواد المنتديات والذين اتخدوا من التوقيع .....
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض السؤال : شيخنا الفاضل // الشيخ عبد الرحمن السحيم وددت من فضيلتكم توجيه كريم لرواد المنتديات واللذين اتخدوا من التوقيع مساحة لـوضع بطاقات تحمل صور ذوات الأرواح كصور نسائية لمغنيات نخجل نحن النساء من النظر لها أو فتيات صغيرات أو بعض الشخصيات من الرجال تحمل العبارات ما بين شعر ونثر الخ ... فما توجيهكم وما حكم ذلك أتمنى منكم التوضيح حتى يتسنى لي نقله لمن يتساهل بوضع مثل هذه التواقيع وجزاكم الرحمن خير الجزاء ونفع بكم وبعلمكم الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك . لا شَكّ أنَّ مسألة التصوير والصُّوَر مما ابْتُلِي بها كثير مِن الناس ، بل وقد تَهاوَن فيها كثير مِن الناس ، وهي مسألة عظيمة ، فإنَّ أصل أوّل شِرْك في الأرض كان بسبب الصُوَر ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما عن ( وُدّ وسِواع ويَغوث ويَعُوق ونسْر ) قال : أسْمَاء رِجَال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم ، ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هَلك أولئك وتُنسّخ العِلْم عُبِدَت . رواه البخاري . وقال محمد بن قيس : ( يَغُوث وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال : كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح ، وكان لهم أتْبَاع يَقْتَدون بهم ، فلمَّا مَاتُوا قال أصحابهم الذين كانوا يَقْتَدون بهم : لو صَوَّرناهم كان أشْوَق لنا إلى العبادة إذا ذَكرناهم . فَصَوَّروهم ، فلما مَاتُوا وجَاء آخَرون دَبّ إليهم إبليس ، فقال : إنما كانوا يَعْبُدونهم وبهم يُسْقَون الْمَطَر ، فَعَبَدُوهم . وصُوَر ذوات الأرواح عُموما دَاخِلة في الأحَاديث الصحيحة التي جاء فيها التشديد على التصوير وذَمّ الصُّوَر والْمُصوِّرين ، وأنه يُؤتى به يوم القيامة فيُؤمَر أن ينفخ الرُّوح بكل صورة صوّرها ، وهذا من باب التعجيز . والنصوص قد جاءت بِذَمّ الصُّور والتصاوير والمصوِّرين ، ولفظ الصُّوَر يشمل الجميع ، فيشمل التصوير والرسم باليد ، ويشمل حبس الظِّلّ ، ويَشْمَل صناعة التماثيل من باب أولى . وقد جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما مَعِيشتي مِن صَنعة يَدي ، وإني أصنع هذه الـتَّصَاوِير ، فقال ابن عباس : لا أحدثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، سَمِعْتُه يقول : مَنْ صَوّر صُورة فإن الله مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ، وليس بنافخ فيها أبدا . فَرَبَـا الرجل رَبْوَة شديدة ، واصْفرّ وَجْهه . فقال : ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ، كل شيء ليس فيه روح . رواه البخاري ومسلم . قال ابن دقيق العيد : وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ الشَّرِيعَةِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ التَّصْوِيرِ وَالصُّوَرِ . اهـ . وقال : وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ : الإِخْبَارُ عَنْ أَمْرِ الآخِرَةِ بِعَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ . وَأَنَّهُمْ يُقَالُ لَهُمْ " أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " . اهـ . وقد بَسَطْتُ القول في هذه المسألة هنا رآآبــط ولن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟ ولكنه سَوف يُسْأل : لِمَ صَوَّرْت ؟ ويُحَاسَب عمَّا صَوَّرَه مِن ذوات الأرواح ، إلاَّ مَا اضْطُرَّ إليه. والتصوير سواء كان بواسِطة آلة تصوير أو كان باليد فهو تصوير ، والجميع يتّفِقُون على أنها صُورَة ! ولا يُخْرِجها مِن عُموم الأحَادِيث ولا مِن شِدَّة الوَعِيد إلاَّ نَصّ قاطِع ، وليس في المسألة نَصّ قاطِع يُخرِج بعض صُوَر ذوات الأرْوَاح عن بعض . ويشتَدّ الأمر إذا كان ذلك بِنِشْر صُوَر فاتِنة ، أو شِبْه عَارِيَة ؛ فإنَّ فاعِل ذلك آثِم مِن ثلاث جِهَات : الأولى : مِن جِهَة نشْر صُوَر ذوات الأرواح . والثانية : مِن جِهة نَشْر الصُّوَر الفاتِنَة . والثالثة : مِن جِهة إشاعة الفاحشة بين الناس . فكُلّ مَن نَظَر إلى تلك الصُّوَر فإنه آثِم ، ومَن نَشَرها فهو آثِم ، ولا ينقص مِن آثام ناشرها شيئا ! وقد دَلّ على هذا قوله سبحانه وتعالى : ( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ ) . وقوله عليه الصلاة والسلام : مَن دَعا إلى هُدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومَن دَعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام مِن تَبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا . رواه مسلم . وأما إشاعة الفاحشة في المؤمنين ، فقد جاء في حقّ صاحبها الوعيد الشديد ، قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ) . وعلى المسلم أن يَحتاط لِنفسه ولِدِينه ، فإن السلامة لا يَعْدِلها شيء . وكما قلت : لن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟ والله تعالى أعلم . |
جزاك الله خير اختي ...
طيب صور الانيمي كمان آثم ؟!^^" وكمان عندي سؤالين وانا ابي اعرف حكم هالشي مثلاً انا توضيت وجلست شوي وآكلت اي شيء وبعدها رحت آصلي ماحكم هالشيء؟ وبرضوا انا مثلاً توضيت لجل صلاة العصر ....وصليتها وماتوضيت وصليت صلاة المغرب ...مع اني طآهره ولم آفعل شيء يبطل الوضوء ...فما حكمه ؟! |
| الساعة الآن 10:11 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.