|
ـٍـٍـٍـٍٍـٍ • قَبْسٌ مِنْ أَفْصَحِ الأَعْرَابِ • ـٍـٍـٍـٍٍـٍ
* "حكاية" مُذْ كنتُ طالبةً بضفيرتين وشريط شعرٍ أبيض عشقتُ مكتبة المدرسة ، وعجبتُ لما ضمّته من أمهات الكتب ، نواقيسها ونفائسها .. ’ فأصبح الطريق إلى المكتبة خارطتي لسنواتٍ وما أملك خارطةً سواها.. ولا تعنيني أيُّ خارطةٍ سواها وما عادت خارطة العالم تُهمّني ، ولا معلمة الجغرافيا تجذبني ؛ فإن أحسن ما يُوَشّحُ به عقل الصغير ما يغذّي له عقله بعيداً عن دسّ وحشْو " العلم " كمن يحشو دميةً - من قماشٍ - قطناً ثم ما تلبثُ هُنيْهةًً حتى يتناثر القطن ، لأن خيط الحياكة كان تالفاً بالياً ! وجدْتُ على رفوفها كتباً مما تُسحر العقول ، وترقص لها القلوب وبدأَتْ الطفلة تغوص في بحار اللغة ، وفي كل مرة لا تخرجُ منها إلا بدُرّة أو مجموعة مُبهرة من قلائد المعاني والألفاظ ، لا تملّ منها الألحاظ ، ولم تمقتها أجفانَ نواعسَ أو أيقاظ . فدوّنَتْ في دفترها الصغير بعض ما نظمته الكتب من عقودِ القصص والحكم والأمثال ، ما لها من أشباه وأمثال . وبعْد ، فإنني أحب أن تتحلى أجياد صفحات منتدايَ بهذه النوادر السّامية ، فتصبِحُ بحُسنها بين أخواتها شادية ، وتُمسي ألسنتنا بجمال لغتنا منادية ، فهي دُرٌّ سَامٍ ، لا يُسأَمِ ، و به ثنايانا بسّامة .. تَبسُمِ . http://www.rbsha.org/upload/wh_53752359.gif |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gifيفرقون في الجماعات ، فيقولون : كوكبةٌ من الفرسان ، وكبكبةٌ من الرجال ، وجوقةٌ من الغلمان ، ولمّةٌ من النساء ، وقطيعٌ من الغنم ، وسربٌ من الظباء ، وعرجلةٌ من السباع ، ورِجلٌ من الجراد ، وخشرمٌ من النمل . |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gif يُقال لولد الناقة ساعة تضعه أمه " سليل " و " حُوار " قبل أن يُعلَم أهو ذكر أم أنثى ، فإذا كان ذكراً فهو " سَقْب " وإن كان أنثى فهو " حابل " ، فلا يزال حُواراً حتى يُفصل عن أمه ، فيقال له " فصيل ". |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gif" صَدَقَنِي قُحَاحَ أَمْرِهِ" من الأمثال العربية القديمة و"قُحَّ أمرِهِ" أي صحةَ أمره وخالصَه من قولهم" عربي قُحٌّ "أي خالص . |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gif" أَعْدَى مِنَ الثُّؤَبَاءِ" مَثَلٌ قديم و " أعدى " : من العَدْوَى ً، و" الثُّؤَبَاء " : التثاؤب ، وزُعِم أن شِظَاظاً كان على ناقة يَتبَعْ رجلاً وكان شِظَاظٌ رَجلاً مُغيراً ، فتثاءب شِظاظ، فتثاءبت ناقته، وتثاءبت ناقة الرجل المطلوب، فتثاءب الرجل من فوقها فَقَال: أَعْدَيْتِني فَمَنْ تُرَى أَعْدَاكِ .. لا حَلَّ مَنْ أَغْفَي ولاعَدَاكِ |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gifما قيل في تَفْصِيلِ شرْبِ الأوْقَاتِ : الجَاشِرِيَّةُ شُرْبُ السَّحَرِ الصَّرُوحُ شُرْبُ الغَدَاةِ القَيْلُ شُرْبُ نِصْفِ النَّهَارِ الغَبُوقُ شُرْبُ العَشِيّ ِ. |
موضوع مميز ..
تطايرت أوراقي .. سحرت بروعتكـ التي نثرتها .. أعدته مراراً وتكرار فلم أمل الرشف .. وفقت إكبار لتلكـ الطفله التي ارتقت بعقلها بخلاف كثير من الكبار .. ترفعت عن تفاهات الزمن .. زيديني أخيه فلا زلت عطشى .. ملاحظه دوماً ستجدينني هنا . شكراً بحجم السماء.:040: |
سلامة فطرتهم وذكاء فطنتهم وجمال فكرتهم جعلهم ناظمي النفائس حينما أفكر ما أسباب فصاحة العُربان أُيْقنُ أن الباديةَ والخيم الطبيعة والطين الحَربة والبُراق والحسام والخيل وداحس والغبراء جعلت منهم أفذاذ أيقاظ فهاهي تشهد عليهم الصحائف والدفاتر وكل المحافل في القديم والحاضر بحر الإحساس .." استبشرتُ خيراً بهذا الموضوع وها أنت تحضرين كالمطر يبلل جفاف الأرجاء | http://www.rbsha.org/upload/wh_80602925.gif | |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gifقال أحمد بن اسماعيل : " أحسن قدود القلم ألا يُجاوز به الشبر بأكثر من خلْقته ، وأن تبعد منه الأنامل الثلاث ، ويؤخذ من أوسطه لأنها إذا أدنيت منهـا لم تؤمن أن يمارس القرطـاس بها فتسوده . |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gif تسمي العرب ما يُكتب فيه القرطاس ، وجمعة قراطيس ، ومُهرَق وجمعه مهارق ، وصحيفة وجمعها صحائف ، وسفراً والجميع أسفار ، قال الله عزّ وجل : " يحمل أسفاراً " وقد نزل القرآن بجميعها إلا المُهرَق ، قال الله تعالى : " تجعلونه قراطيس " . |
كلماتكِ راعه غاليتي وقبس رائع عزيزتيـ .. ::: وسيثبت الموضوع وننتظر المزيد غاليتيـ .. ...!! |
|
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gifسأل بعضهم نحوياً فقال له : ما الذي تشكوه ؟ قال : حمى جاسية ، نارها حامية منها الأعضاء واهية ، والعظام بالية . فقال له : لاشفاك الله بعافية ياليتها كانت القاضية. |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gifوقف نحوي على بياع يبيع أرزاً بعسل وبقلاً بخل، فقال: بكم الأرز بالأعسل والأخلل بالأبقل؟ فقال: بالأصفع في الأرؤس والأضرط في الأذقن. |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gifكان لبعضهم ولد نحوي يتقعر في كلامه. فاعتل أبوه علّة شديدة أشرف منها على الموت، فاجتمع عليه أولاده، وقالوا له: ندعو لك فلاناً أخانا، قال: لا إن جاءني قتلني،فقالوا: نحن نوصيه أن لا يتكلم، فدعوه، فلما دخل عليه قال له: يا أبتِ قل لا إله إلا الله تدخل بها الجنة وتفوز من النار، يا أبتِ والله ما أشغلني عنك إلا فلان، فإنه دعاني بالأمس فأهرس وأعدس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجج وأبصل وأمضر ولوزج وافلوزج فصاح أبوه غمضوني ، فقد سبق ابن الزانية ملك الموت إلى قبض روحي . |
السبت: السبت بالعربية البرهة من الدهر، والسبت هو الراحة، ويقال سبت يسبت سبتا أي استراح وسكن. وقيل إن السبت هو معرب شبت العبرية، وتعني الراحة والسكون وكان يسمى في الجاهلية شبار. الأحد: بمعنى الواحد، وأول العدد، واليوم الأول من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية أول. الاثنين: يعني اليوم الثاني من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية أهون .. الثلاثاء: يعني اليوم الثالث من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية جبار الأربعاء: يعني اليوم الرابع من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلة دبار . الخميس: يعني اليوم الخامس من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية مؤنس الجمعة: الجمعة من الاجتماع وربما أطلقت الجمعة على الأسبوع بأسره من باب تسمية الكل باسم الجزء وكان يسمى في الجاهليةعروبة . |
مأجمل ظرفاء العرب ..
متابعة لجورياتكـ .. |
درر الفصاحة .. جمعتِها هنا
في منظومةٍ بديعة فازدانت سماء منتدانا بعبق الفصاحة العريق جمال لغتك الساطع في مقدمتك .. يغري بالمتابعة في القراءة .. هلمي إلينا بالمزيد |
ســـ أزهر
اسم رائع كصاحبته فهو قد أعطى وعدا لأن يزهر وها هو كل يوم يزهر غاليتي موضوع رائع يحمل بين طياته من أجمل ما تحمله عربيتنا غاليتي جميل أن نرحل إلى أعماق لغتنا والأجمل من ذلك أن يوصلها لنا من هي قادرة لحمل ذلك لنا بارك الله فيك ياغاليه ولاحرمنا الله تواجدك العطر / / / لك التقييم ودمتي بحب مدينة الحب |
|
silence shadow متابعتكم تتقاطر على جبين الصفحات شهداً لك ورودي بعبيرها http://www.rbsha.org/upload/wh_24605679.gif |
Lovecity ويحكِ لوهلةٍ شعرت بأنني كالقلعة ترتدي عمامة رأسها يلامس الغمامة فعدت لرشدي وسخرت مني يا لَحظّي المنحوس كيف تظُنّ العصافير أن جوانحها كالطاووس حرفك عزيزتي في الصفحات الفقيرة مرتع النواظر ومتنفّسُ الخواطر فلا تبرحي من الأركان وزيني بحضورك كل الحيطان http://www.rbsha.org/upload/wh_10810365.gif |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gif تَهوْيِدٌ عَلَى رُيُودٍ التهويد: السكونُ والنوم، والرُّيُود: جمع رَيْدٍ، وهو الحرف الناتئ من الجبل، ومَنْ سكن فيه كان على غير طمأنينة. مَثَل يضرب لمن شَرَع في أمرٍ وَخِيم العاقبة. |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gifتَذَكَّرَتْ رَيَّا صَبِيّاً فَبَكَتْ ريَّا: اسمُ امرأة أسَنَّت فخرفت فتذكرت ولداً لها مات فأسِفَت وبكت. يضرب لمن حَزِنَ على أمر لا مَطْمَع في إدراكه لبُعْدِ العهد به. |
... ... ... ... ... متابــ ع ـــهـ لكِ غاليتـــــــــــيـ ... ...!! |
|
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gifالجسم والجسد: الجسم يطلق على ما يكون فيه روح وحركة ، أما الجسد فيستعمل لماليس فيه روح أو حياة ؛ وذلك استـناداً لقول الله تعالى " وَإذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُم " المنافقون: 4 وقوله تعالى "وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْحُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا " الأعراف: 148 |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gifالصَّبُّ والسَّكب:
السَّكب: هـو الصَّب المتتابع ، وقد ورد هذا اللفظ في موضع واحد في القرآن الكريم: " وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ * وَمَاءٍ مَّسْكُوبٍ " الواقعة: 30 أما الصَّبُّ ففيه القوة والعنف ، مثل قوله تعالى " فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ " الفجر: 13، وكما فيقوله" ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْـحَمِيمِ"الدخان: 48 وعليه؛ فاستعمال لفظ «الصب» في العذاب يوحي بظلال أخرى غير التي نحسُّها في لفظ «السكب»؛ إذ نلاحظ القوة والعنف مع الصب، والهدوء والسلامة مع السكب. |
ماشاء الله آبداعكِ في الانتقاء جميل للغايهـ ... :: متابعه ... ...!! |
الفاظك جميلة جدا
شكرا |
|
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gif يقولون : هذا الكتاب عديم الفائدة ـ والصواب : هذا الكتاب معدوم الفائدة جاء في معجم مقاييس اللغة : العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه ، وعدم فلان الشيء إذا فقده ، وأعدمه الله تعالى كذا ، أي أفاته ، والعديم الذي لا مال له . وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم : لا عقل له فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر . وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي . |
http://www.rbsha.org/upload/wh_67467717.gifيقولون : أحنى رأسه خجلاً ، أي عطفه ـ والصواب : حنى رأسه خجلاً ، لأن معنى أحنى الأب على ابنه ، أي غمره بعطفه وحبه واشفاقه ومن قبيل المجاز نقول حَنَتْ المرأة على أولادها حُنُوّاً ، إذا لم تتزوج بعد وفاة أبيهم . |
شكرن على جهودك غالتي
كلماتكِ راعه غاليتي وقبس رائع عزيزتيـ .. شكلك من عشاق الفصحى وننتظر المزيد غاليتيـ .. ما شاء الله ابدعتي لا تعليق موضوع رائع دمتي بود و ربي لا يحرمنا منج |
عدتُ لانسكاب قطراتِ
نداكِ الجميلة .. أفدتِ |
| الساعة الآن 06:36 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.