منتديات بنات دوت كوم - التأدب مع ..............الله

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59)

http://sl.glitter-graphics.net/pub/4...o60mwxl1zy.gif

و يعلم ما فى البر و البحر و ما تسقط من وَرَقَةٍ و لا حَبَّةٍ فى ظلمات الأرض و لا رطب و لا يابس الا فى كتاب مبين

يعنى لو ورقه وقعت من شخص فى الصين مثلا" و ورقه وقعت من شخص فى مصر و ورقه وقت من شجره فى السعوديه ...الخ
الله يعلم بسقوتهم و الوقت الذى سيسقتون فيه و المكان الذى سيسقتون فيه بالتحديد .........و لا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59)

يعنى الحبه الصغيره الله يراها و ان كانت فى الظلمات و أنظروا فلم يقل الله فى الظلام بل فى ظلمات و هى أعم ......فماذا عنا نحن اذ ان الله يرى سقوت الورق و الحبه فى الظلمات .....فهل تظنى أن الله لا يراكى ؟؟
لماذا أصبحت المعاصى سهله ....لماذا لا تفكرين قبل فعل المعاصى ....الله يراكى و أنتى تعصينه ...الا تشعرين بالخجل من أن يراكى الله و انتى تعصيه ؟؟

كانت هذه فقط مقدمه لتستشعرى عظمة الله ........................

عنوان الموضوع ....التأدب مع الله

http://sl.glitter-graphics.net/pub/4...o60mwxl1zy.gif

سأبدأ بالتأدب مع الله فى الصلاه ......

أولا" سأقص عليكم موقف حدث معى .....كنت أصلى فى أحدى الجوامع .....بعد ان أنتهيت من الصلاه نظرت للموجودين فى المسجد
فوقع نظرى على سيده كانت تصلى و رقبتها مكشوفه و جزء من قدمها ......تذكرت وقتها درس للشيخ خالد الراشد كنت سمعته من قبل كان يتكلم عن البحر الى طلع على الناس (التسونامى ) فقال فى وسط الدرس أن الله عندما ينظر لمكان أهل المكان يعصون الله و يوجد بينهم من يعرف الحق و لم ينصحهم فعندما ينزل الله غضبه على هذا المكان يبدأ بالنسان الى يعرف الحق و لم ينصح .......
خفت و قلت لازم أقولها انه هذا خطأ الى تفعله ......ذهبت و قلتلها لوسمحتى أريد أتحدث معكى فى شيىء ....نظرت لى و قالت أعرف ما تريدين قوله لى ....تريدى أن تقولى لى عن رقبتى اليس كذالك قلت نعم ......قالت أنا عرفه ....أنا عرفه ......
شكرا".....طبعا" هى كسفتنى بس الى زعلنى أكثر أنها عرفه و مع ذلك تفعل الخطأ ......طبعا" هى حره بس أين التأدب مع الله
ده لو واحد كان ذاهب يقابل أمير أو رئيس ....بيأعد يسأل الأول ايه الحاجه الى بتفرح الرئيس ده أو الأمير ده و لو كان الرئيس ده بيحب الى يزوره يكون لابس لبس معين بينزل مخصوص يشتريه و ده انسان و لله المثل الأعلى .......
يعنى عرفه انك وقفه أمام الله و أن من شروط صحة الصلاه للمرأه ستر جميع البدن و مع ذلك لا تفعلين و مش كده بس تقولى أنا عرفه
أنا عرفه ان لبس شيىء مخالف و مع ذلك تصلين به و كأنك تقولين أنا أعرف أن الله أمرنى أن أستر جميع بدنى و أنا أصلى و لن أفعل
أين التأدن مع خالقك ؟؟
و الله هذه ليست أول مره أرى فيها هذا المنظر فى المسجد .....كثير ما أجد فى المسجد ....نساء و بنات يصلون بالبنطلون و البدى و ممكن يكون فى جزء من شعرها باين و الى ممكن تكون بتأكل لبانه و هى بتصلى .....
يا عباد الله ......أين التأدب مع الله .....أنتى تقفين أمام الله يجب أن يكون فيه تأدب مع خالقك

http://sl.glitter-graphics.net/pub/4...o60mwxl1zy.gif

لباس المرأة في الصلاة
فضيلة الشيخ عبدالله بن صالح الفوزان

http://sl.glitter-graphics.net/pub/4...o60mwxl1zy.gif

للصلاة شأن كبير، فهي صلة بين العبد وربه، يقف المصلي بين يدي الله تعالى يناجيه، فينبغي أن يكون المصلي في هذا المقام على أحسن هيئة وأتم حال.

وقد انعقد إجماع أهل العلم على الأمر بستر العورة في الصلاة، وذلك بلبس لباس الزينة الساترة، التي منّ الله بها على عباده، قال تعالى : (( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)) [الأعراف: 31].

قال في فتح الباري: ( وقد ذهب الجمهور إلى أن ستر العورة من شروط الصلاة) [1].

قال بيَّن الدين الإسلامي لباس المرأة في الصلاة، وما ينبغي أن تكون عليه حالُ أداء هذه العبادة العظيمة.

فعن عائشة – رضي الله عنها – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)) [2]. فدل الحديث على أنَّ المرأة لا تقبل صلاتها إلا بخمار يستر رأسها.

والمراد بالحائض المكلفة التي بلغت، وليس المراد بها من هي في أيام حيضها، لأنَّ الحائض ممنوعةً من الصلاة، وعبر بالحيض نظراً إلى الأغلب، وإلاَّ فلو تكلفت بالاحتلام – مثلاً – شملها الحكم المذكور[3] ودلّ الحديث بمفهومه على أن غير البالغة إذا صلت لا يلزمها أن تصلي بخمار.

وقد وردت آثارٌ تدل على أن صلاة المرأة في الدرع وهو القميص والخمار – كان أمراً معروفاً لدى السلف الصالح، فقد أخرج عبد الرازق في مصنفه وابن أبي شيبة عن عائشة – رضي الله عنها – أنها سُئلت في كم تُصلي المرأة من الثياب؟ فقالت له: اسأل عليّا ثم ارجع إليّ فأخبرني بالذي يقول لك. قال: فأتى عليّا فسأله فقال: في الخمار والدرع السابغ، فرجع إلى عائشة فأخبرها، فقالت: صدق.

وروى عبد الرازق من طريق أم الحسن قالت: (( رأيت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تصلي في درع وخمار)) وإسناده صحيح [4].

وينبغي للمرأة أن تصلي في درعٍ سابغ يغطي قدميها، وخمار يغطي رأسها وعنقها، وجلبابٌ تلتحف بهِ من فوق الدرع، والغرض من ذلك الستر، لأنَّ الجلباب تجافيه راكعة وساجدة، لئلاَّ تصفها ثيابها، فتبين عجيزتها ومواضع عورتها، وقد روى ابن أبي شيبة عن ابن عمر – رضي الله عنهما -، قال: (( إذا صلت المرأة فلتصلِّ في ثيابها كلها)) : الدرع والخمار والملحفة [5] .

والملحفة: هو الثوب تلتحف به المرأة فوق ثيابها، ويُسمى الجلباب والملاءة، ويعرف عند نسائنا (بالجلال) : وهي كلمة عربية فصيحة، جمعها أجلة([6]).

ووجه المرأة ليس بعورةٍ في الصلاة، إلاَّ إذا كان بحضرتها أجانب ليسوا من محارمها، كأخي زوجها وابن عمها، فيجب عليها سترة، لأنَّه عورة في باب النظر.

أما الكفان والقدمان فقد ذكر شيخ الإسلام – رحمه الله – أنَّه لا يلزمُ سترهما في الصلاة فليسا بعورة، قال في الإنصاف: وهو الصواب [7].

وأما حديث أم سلمة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار، قال: (( إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها)) . فهذا وإن دل على وجوب ستر القدمين في الصلاة، لكن ضعفهُ كثيرٌ من أهل العلم، وقالوا: أنَّه لا يصحُ لا مرفوعاً ولا موقوفاً فلا تقوم به حجة([8]).

فأمرها بتغطية يديها وقدميها في الصلاة إذا لم يكن عندها أجانب يحتاج إلى دليل، وإنَّما هي مأمورةٌ بالخمار مع القميص، لكن عموم قوله صلى الله عليه وسلم : ((المرأة عورة)) [9]. يدل على أن سترهما في الصلاة أحوط، والله أعلم.

قال في المغني: (ويكره أن تنتقب المرأة وهي تصلي. لأنَّه يخلُ بمباشرة المصلّى بجبهتها وأنفها، ويجري مجرى تغطية الفم للرجل، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه)[10].

وعلى المرأة إذا صلّت وعندها غير محارمها، أو يمر عليها أجانب كما في المسجد الحرام أن تستر جميع بدنها بما في ذلك الوجه والكفان والقدمان، لا لأجل الصلاة، وإنما لأجل النظر؛ لأنَّ عورة النظر ليست مرتبطةً بعورة الصلاة، فهذا نوع، وهذا نوع، وأخذ الزينة في الصلاة إنَّما هو لحق الله تعالى، ولهذا لا يجوز أن يصلي عرياناً ولو كان وحده، وزينة الصلاة غير الزينة خارج الصلاة، فقد يسترُ المصلي في الصلاة ما يجوزُ إبداؤه في غير الصلاة، فالمرأة تلبس الخمار على رأسها في الصلاة ولو كانت عند زوجها ومحارمها، ولا تختمر عندهم إذا كانت في غير الصلاة. وكذلك الوجه والكفان والقدمان، ليس لها أن تبدي شيئاً منهما للأجانب، وأما سترهما في الصلاة فلا يجب، بل تكشف وجهها إذا لم يكن عندها أجانب كما تقدم[11]. والله أعلم.