×××الأنبياء عباد الله&÷÷÷

[أموووونة]

شمويل عليه السلام



1 – نسبه

هو شمويل بن بال بن علقمة ويعرف بابن العجوز ، ويقال فيه : شمعون ، قاله السدي ، وإنما قيل : ابن العجوز لأن أمه كانت عجوزاً فسألت الله الولد وقد كبرت وعقمت فوهبه الله تعالى لها ، ويقال له : سمعون لأنها دعت الله أن يرزقها الولد فسمع دعاءها فولدت غلاماً فسمته (( سمعون )) ، تقول : سمع الله دعائي ، والسين تصير شيئاً بلغة العبرانية ، وهو من ولد يعقوب ، وقال مقاتل : هو من نسل هارون عليه السلام ، وقال قتادة هو يوشع بن نون ، ، قال ابن عطية : وهذا ضعيف لأن مدة داود هي من بعد موسى بقرون من الناس ، ويوشع هو فتى موسى فبين موت يوشع وبعثه شمويل أربعمائة سنة وستين سنة، فالله أعلم

ويقال: له أشمويل بن بالي بن علقمة بن يرخام بن اليهو بن تهو بن صوفبن علقمة بن ماحث بن عموصا بن عزريا. وقال مجاهد: هوأشمويل بن هلفاقا، ولم يرفع في نسبه أكثر من هذا، فالله أعلم

وللحديث بقية إن شاءالله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أموووونة]

شمويل عليه السلام

2 – مولده ونشأته



كان بنو إسرائيل بعد موسى عليه السلام على طريق الاستقامة مدة من الزمان, ثم أحدثوا الأحداث, وعبد بعضهم الأصنام, ولم يزل بين أظهرهم من الأنبياء من يأمرهم بالمعروف, وينهاهم عن المنكر, ويقيمهم على منهج التوراة, إلى أن فعلوا ما فعلوا, فسلط الله عليهم أعداءهم, فقتلوا منهم مقتلة عظيمة, وأسروا خلقاً كثيراً, وأخذوا منهم بلاداً كثيرة, ولم يكن أحد يقاتلهم إلا غلبوه, وذلك أنهم كان عندهم التوراة, والتابوت الذي كان في قديم الزمان, وكان ذلك موروثاً لخلفهم عن سلفهم إلى موسى الكليم عليه الصلاة والسلام, فلم يزل بهم تماديهم على الضلال حتى استلبه منهم بعض الملوك في بعض الحروب, وأخذوا التوراة من أيديهم, ولم يبق من يحفظها فيهم إلا القليل, وانقطعت النبوة من أسباطهم, ولم يبق من سبط لاوي الذي يكون فيه الأنبياء إلا امرأة حامل من بعلها وقد قتل, فأخذوها فحبسوها في بيت, واحتفظوا بها لعل الله يرزقها غلاماً يكون نبياً لهم, ولم تزل المرأة تدعو الله عز وجل أن يرزقها غلاماً, فسمع الله لها ووهبها غلاماً, فسمته شمويل, أي سمع الله دعائي, ومنهم من يقول: شمعون, وهو بمعناه,أو أشمويل، ومعناه بالعبرانية إسماعيلفشب ذلك الغلام, ونشأ فيهم, وأنبتها لله نباتاً حسناً, فلما ترعرع بعثته إلي المسجد وأسلمته عند رجل صالح فيهيكون عنده ليتعلم من خيره وعبادته، وكان عنده فلما بلغ سن الأنبياء أوحى الله إليه, وأمره بالدعوة إليه وتوحيدهو بينما هو ذات ليلة نائمإذا صوت يأتيه من ناحية المسجد، فانتبه مذعوراً، فظنه الشيخ يدعوه فسأله: أدعوتني؟فكره أن يفزعه فقال: نعم نم، فنام. ثم ناداه الثانية فكذلك ثم الثالثة فإذا جبريليدعوه، فجاءه فقال: إن ربك قد بعثك إلي قومك. فكان من أمره معهم ما قص الله فيكتابه

فبدأ دعوتهلبنيإسرائيل

وللحديث بقية إن شاءالله
والسلام عليكمورحمة الله وبركاته

[سام المسلمة]

السلام عليكم شكرا أختى على الموضوع الرائع ولكن سيدنا العزير لم يكن نبيا فهذه معلومة خطأ بالمرة

[أموووونة]

شكرا لكِ أختي سام المسلمة

على مرورك على الموضوع

ولا تسرعي بالحكم على الأشياء قبل الوصول للدليل

فانظري يا غالية في كتاب قصص الأنبياء لابن كثير

واطلعي جيدا على أسماء الرسل والأنبياء المذكورين في القرآن

وهناك أيضا كم هائل من الأنبياء لم يذكر أسمائهم بالقرآن ومعظمهم أنبياء بني اسرائيل لحكمة لا يعلمها إلا الله وأكتفى الله سبحانه وتعالى بقوله لم تقتلون أنبياء الله بغير حق وكلمة أنبياء هنا توحي بالكثرة فبضهم ذكر وبعضهم لم يذكر

جزاكِ الله خيرا يا غالية وشكرا لكِ على التفكير والتدقيق

وبارك الله فيكِ

[أموووونة]

شمويل عليه السلام

3 - دعوته لبني إسرائيل


(أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) البقرة 246


هؤلاء القوم بني إسرائيل لماأنهكتهم الحروب، وقهرهم الأعداء، سألوا نبي الله شمويلعليه السلام ، وطلبوا منه أن ينصبلهم ملكاً يكونون تحت طاعته ليقاتلوا من ورائه ومعه ومن بين يديه الأعداء فقال لهم شمويل: فهل عسيتم إن أقام الله لكم ملكاً ألا تقاتلوا وتفوا بما التزمتم من القتال معه, " قالوا وما لنا أن لا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وقد أخذت منا البلاد وسبيت الأولاد


(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) البقرة 247


فعين لهم طالوت, وكان رجلاً من أجنادهم, ولم يكن من بيت الملك فيهم, ولقد ذكروا أن النبوة كانت في سبط لاوي، وأن الملككان في سبط يهوذا، فلما كان هذا من سبط بنيامين نفروا منه، وطعنوا في إمارته عليهم قال الثعلبي: وهو طالوت بنقيش بن أنيال بن صرار بن لحوب بن أفيح بن أريش ابن بنيامين بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل. قال عكرمة والسدي: كان سقاءً، وقال وهب بن منبه: كان دباغاً، وقيل غير ذلك، فالله أعلم


قالوا: كيف يكون ملكاً علينا "ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال فهو فقير لا مال له يقوم بالملك, وقد ذكر بعضهم أنه كان سقاء, وقيل: دباغاً, وهذا اعتراض منهم على نبيهم وتعنت, وكان الأولى بهم طاعة وقول معروف


فقال لهم شمويل إن الله اختاره لكم من بينكم, والله أعلم به منكم, فلست أنا الذي عينته من تلقاء نفسي, بل الله أمرني به لما طلبتم مني ذلك وهو أعلم منكم, وأنبل, وأشكل منكم, وأشد قوة وصبراً في الحرب ومعرفة بها, والله يؤتي ملكه من يشاء فهو الحاكم الذي ما شاء فعل, ولا يسأل عما يفعل

وللحديث بقية إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[البراءة]

جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك

وجعله الله في ميزان حسناتك

[أموووونة]

شمويل عليه السلام

4 – آية ملك طالوت

(وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) البقرة 248

قال لهم نبيهم شمويل: إن آية ملك طالوت أن يأتيكمالتابوت فيه سكينة من ربكم فيرد الله عليكم التابوت الذي كان سلب منهم وقهرهم الأعداءعليه، وقد كانوا ينصرون على أعدائهم بسببه

أما السكينة فقد أختلف في تفسيرها العلماء فقيل معناه وقار وجلالة وقيل: السكينة طست من ذهب, كانت تغسل فيه قلوب الأنبياء, أعطاها الله موسى عليه السلام, فوضع فيها الألواح, وقال سفيان الثوري السكينة لها وجه كوجه الإنسان, ثم هي روح هفافة. وقال ابن جرير: السكينة ريح خجوج, ولها رأسان. وقال مجاهد: لها جناحان وذنب. وقال محمد بن إسحاق, عن وهب بن منبه: السكينة رأس هرة ميتة إذا صرخت في التابوت بصراخ هر , أيقنوا بالنصر, وجاءهم الفتح. وقال عبد الرزاق: أخبرنا بكار بن عبد الله, أنه سمع وهب بن منبه يقول: السكينة روح من الله تتكلم, إذا اختلفوا في شيء تكلم, فتخبرهم ببيان ما يريدون.

و أيضا من آية ملك طالوت أن يأتيكمبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة يعني عصا موسى, وعصا هارون, ولوحين من التوراة, وثياب موسى, وثياب هارون, ورضاض الألواح وشيء من المن الذي كان نزل عليهم بالتيه ومنهم من يقول: العصا والنعلان

فجاءت الملائكة تحمل التابوت بين السماء والأرض حتى وضعته بين يدي طالوت والناس ينظرون فآمنوا بنبوة شمعون, وأطاعوا طالوت

وذكر أن التابوت كان بأريحا, وكان المشركون لما أخذوه وضعوه في بيت آلهتهم تحت صنمهم الكبير فأصبح التابوت على رأس الصنم فأنزلوه فوضعوه تحته فأصبح على رأس الصنم, فسمروه تحته, فأصبح الصنم مكسور القوائم, ملقى بعيداً فعلموا أن هذا أمر من الله لا قبل لهم به, فأخرجوا التابوت من بلدهم, فوضعوه في بعض القرى, فأصاب أهلها داء في رقابهم, فأمرتهم جارية من سبي بني إسرائيل أن يردوه إلى بني إسرائيل حتى يخلصوا من هذا الداء فحملوه على بقرتين فسارتا به, لا يقربه أحد إلا مات, فلما طال عليهم هذا جعلوه في عجلة وربطوها في بقرتينوأرسلوهما، فيقال: إن الملائكة ساقتها حتى جاءوا بها ملأ بني إسرائيل وهم ينظرونكما أخبرهم نبيهم بذلك، فالله أعلم على أي صفة جاءت به الملائكة، والظاهر أنالملائكة كانت تحمله بأنفسهم كما هو المفهوم من الآية، والله أعلم. وإن كان الأولقد ذكره كثير من المفسرين أو أكثرهم

وللحديث بقية إن شاءالله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أموووونة]

شمويل عليه السلام

5 – اختبار بني إسرائيل

(فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) البقرة 249

خرج طالوت ملك بني إسرائيل في جنوده, ومن أطاعه من ملأ بني إسرائيل, وكان جيشه يومئذ فيما ذكره السدي ثمانين ألفاً والله أعلم

فقال لهم إن الله مختبركم بنهر, قال ابن عباس وغيره: وهو نهر الأردن (نهر بين الأردن وفلسطين) يعني نهر الشريعة المشهور فمن شرب منه فليس مني فلا يصحبني في هذه الغزوة،ولا يصحبني إلا من لم يطعمه إلا غرفة في يده

فشربوا منه إلاقليلاً منهم

قال السدي: كان الجيش ثمانين ألفاً, فشرب منه ستة وسبعون ألفاً, وتبقى معه أربعة آلاف

وللحديث بقية إن شاءالله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[روزالين]

جزاك الله خير ..بصراحه موضوع قيم ..وأنا شخصياً عاشقه لتاريخ خصوصاً المتعلقه بقصص الأنبياء ..

[أموووونة]

شمويل عليه السلام

6 – لقاء جالوت وهزيمتهم

وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ*فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ )سورة البقرة:246ـ251(

فلما جاوز النهر هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده واستقلوا أنفسهم عن لقاء عدوهم لكثرتهم, فشجعهم علماؤهم العالمون بأن وعد الله حق وثبتهم الشجعان منهم، و أهل الإيمان والصابرون على الجلاد والجدال والطعان فإن النصر من عند الله ليس عن كثرة عدد ولا عدد فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين
وطلبوا من الله أن يفرغعليهم الصبر و يغمرهم به من فوقهم فتستقر قلوبهم ولا تقلق، وأن يثبت أقدامهم فيمجال الحرب، ومعترك الأبطال، والدعاء إلي النزال، فسألوا التثبيتالظاهر والباطن وأن ينزل عليهم النصر على أعدائهم وأعدائه من الكافرين الجاحدينبآياته وآلائه، فأجابهم العظيم القدير السميع البصير الحكيم الخبير إلي ما سألوا فهزموهم بإذن الله

قال ابن جرير: وزعم أهل التوراة أن مدة ملك طالوت إلي أنقتل مع أولاده أربعون سنة، والله أعلم

وإلى اللقاء مع قصة نبي آخر إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته