×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[عسولـَه آلحلوه]

الكبر و الفخر و الخيلاء و العجب و التيه
قال الله تعالى :" وقال موسى إني عذت بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب "
وقال الله تعالى:" ولا تصعّر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور "
وقال رسول الله ص: ( بينما رجل يتبختر في مشيه إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلل فيها إلى يوم القيامة )
وقال رسول الله ص: قال الله تعالى : (( العظمة إزاري و الكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما ألقيته في النار ))
قال صلى الله عليه وسلم ( اختصمت الجنة و النار , فقالت الجنة : مالي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس و سقطهم ؟ وقالت النار : أوثرت بالجبارين و المتكبرين )
قال سلمة بن الأكوع ( أكل رجل عند رسول الله ص بشماله
قال : كل بيمينك
قال : لا استطيع
فقال: لا استطعت
ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه بعد )
و أشر الكبر الذي فيه من يتكبر على العباد بعلمه و يتعاظم في نفسه بفضيلته لأن هذا لم ينفعه علمه فإن من طلب العلم للآخرة كسره علمه وخشع قلبه واستكانت نفسه و كان على نفسه بالمرصاد فلا يفتر عنها بل يحاسبها كل وقت ويتفقدها فإن غفل عنها جمحت عن الطريق المستقيم و أهلكته ومن طلب العلم للفخر و الرياسة وبطر على المسلمين وتحامق عليهم وازدراهم فهذا من أكبر الكبر ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة كبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

82 – باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول معهم

قال اللَّه تعالى (الزخرف 67): { الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }.

678 - وعن أبي سعيد وأبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <ما بعث اللَّه من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه؛ والمعصوم من عصم اللَّه> رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

83 – باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليهم فعرض بها

680 - عن أبي موسى الأشعري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: دخلت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أنا ورجلان من بني عمي فقال أحدهما: يا رَسُول اللَّهِ أمرنا على بعض ما ولاك اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، وقال الآخر مثل ذلك. فقال: <إنا والله لا نولي هذا العمل أحداً سأله، أو أحداً حرص عليه> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[المزن 95]

مقتطفات

الأعمى والسراج
قال بعضهم: خرجت ليلة من قرية لبعض شأني , فإذا أنا بأعمى , على عاتقه جرته , وبيده سراج , فلم يزل يسير حتى انتهى إلى النهر , وملأ جرته وعاد . فقلت له : يا هذا , أنت أعمى , والليلو النهار عندك سواء, فما تصنع بالسراج ؟ قال : يا كثير الفضول , حملته لأعمى القلب مثلك , يستضيء به لئلا يعثر في الظلمة , فيقع علي , واقع, وتنكسر جرتي !

( النوري : نهاية الأرب , 4/22)

عقل العاقل

قال عامر بن عبدالقيس:إذا عقلك عقلك عما لا يعنيك , فأنت عاقل ,ويقال : لاشرف إلا شرف العقل , ولا غنى إلا غنى النفس.

ما تشتهي؟

وقال الجاحظ :مرض علي بن عبيدة الريحاني , فدخلت عليه عائداوقلت له :ما تشتهي يا ابا الحسن ؟فقال :عيون الرقباء, وألسن الوشاة , وأكباد الحساد .

(التكريتي : طبقات الاطباء , ص 90 )

يقول الامام الشافعي في طاعة الله:

تعصى الالــه وانت تظهر حبه
هذا محال في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لاطعمته
ان المحب لمن يحب مطيع
في كل يوم يبتديك بنعمه
منه وانت لشكر ذاك مضيع

اتمنى منكم اخواتي ان تكونوا استفنوا مني وان استفاد منكم

اختكم"
المزن 95

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

84 – باب الحياء وفضله والحث على التخلق به

681 - عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <دعه فإن الحياء من الإيمان> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
682 - وعن عمران بن حصين رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <الحياء لا يأتي إلا بخير> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي رواية لمسلم: <الحياء خير كله> أو قال: <الحياء كله خير>

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

85 – باب حفظ السر

قال اللَّه تعالى (الإسراء 34): { وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً }.

685 - وعن أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن من أشر الناس عند اللَّه منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرها> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

86 – باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد

قال اللَّه تعالى (الإسراء 34): { وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً }.

وقال تعالى (النحل 91): { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ }.

وقال تعالى (المائدة 1): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ }.

وقال تعالى (الصف 2، 3): {ي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ- كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }.

689 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

87 – باب المحافظة على ما اعتاده من الخير

قال اللَّه تعالى (الرعد 11): { ِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ }.

وقال تعالى (النحل 92): { وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا }.

وقال تعالى (الحديد 16): { وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ }.

وقال تعالى (الحديد 27): { فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا }.

692 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال، قال لي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <يا عبد اللَّه لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل!> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

88 – باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء

قال اللَّه تعالى (الحجر 88): { وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ }.

وقال تعالى (آل عمران 159): { وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ }.

693 - وعن عدي بن حاتم رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

99 – باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد والسواك والاكتحال وتقليم الأظافر وقص الشارب

قال اللَّه تعالى (الحاقة 19): { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ } الآيات.

وقال تعالى (الواقعة 8، 9): { فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ - وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ }.

721 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره، وترجله، وتنعله. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.