×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

115 – باب استحباب كون ساقي القوم آخرهمشربا


773 - عن أبي قتادة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <ساقي القوم آخرهم> (يعني شرباً) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

116 – باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل
774 - عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار إلى أهله وبقي قوم، فأتي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بمخضب من حجارة فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فتوضأ القوم كلهم. قالوا: كم كنتم؟ قال: ثمانين وزيادة. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. هذه رواية البخاري،
وفي رواية له ولمسلم: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم دعا بإناء من ماء، فأتي بقدح رَحْرَاح فيه شيء من ماء فوضع أصابعه فيه. قال أنس: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

117 – باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير

قال اللَّه تعالى (الأعراف 26): { يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ }.

وقال تعالى (النحل 81): { وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ }.

779 - وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم> رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

118 – باب استحباب القميص

789 - عن أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان أحب الثياب إلى رَسُولاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم القميص. رواه أبو داود والترمذي وَقَالَحَدِيثٌ حَسَنٌ.

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

لكلْ رآئعه " شكرُ " بقدرْ الأحرفِ التي خطتهَآ ~

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

119 – باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم اسبال شيء من ذلك


790 - عن أسماء بنت يزيد الأنصارية رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان كم قميص رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إلى الرسغ. رواه أبو داود والترمذي وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
791 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من جر ثوبه خيلاء
لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة> ، فقال أبو بكر: يا رَسُول اللَّهِ إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده. فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إنك لست ممن يفعله خيلاء> رَوَاهُ البُخَارِيُّ، وروى مسلم بعضه

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

120 – باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا

قد سبق في باب فضل الجوع وخشونة العيش جمل تتعلق بهذا الباب.
802 - وعن معاذ بن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه دعاه اللَّه يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[جوري المدينه~]

الســــلامــ عليكـــــمــ .. ~



//

الفوائـــــــد المستفادهـ من كتاب سمير المؤمنيــن ..

وصيــة عبد الله بن عباس : ( صاحب المعروف لايقع وان وقع وجد متكئـــا )..

//



وصية مالك بن دينــار لبعض طلابــه :


*(( اذا رأيت قساوة في قلبك, ووهنا في بدنك , وحرمانا في رزقكــ .

فاعلم انك تكلمت فيما لايعنيك ))..



//


ومن حكم عبدالله بن عباس :


من قال بســمــ الله .. فقد ذكر الله .

ومن قال الحمد لله .. فقد شكر الله .

ومن قال الله اكبر .. فقد عظم الله .

ومن قال لااله الا الله .. فقد وحد الله .

ومن قال لاحول ولاقوة الا بالله .. فقد اسلم واستسلــمـ .. وكان له كنز في الجنــه ..


//

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

121 – باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري بهلغير حاجة ولا مقصود شرعي

803 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن اللَّه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده> رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين


122 – باب تحريم لباس الحرير على الرجال وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم عليه وجواز لبسه للنساء


804 - عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.