ابي خمس بنات همتهم عالية

[The snow keener]

شكرا حبيبتي مب لازم خمس مواضيع اذا عندك اي قصة حول الموضوع اكتبيها لان البحث انا بكتبه بنفسي بس محتاجة قصص تساعدني وشكراا:005:

[قآصرة ـآلطرف]

ما شا الله العبير ما قصرت كفت ووفت ..

والود ودي اساعدج حبيبتي بس ما شا الله البنات ما خلوو شي ..

ان شا الله لما القى بحط لج ..

جم عاشة ثلج عندنا ؟!

وحدهـ والله يخليها لنا ..

[The snow keener]

اللـــــــــــه حلوة كلمة (جم عاشقة ثلج عندنا) كلمة ترفع المعنويات <<مستانسه الاخت...
اشكرك حبيبتي على حماسك .:0016:

*** عاشقة الثلج ***

[سكون الغلا]

البنات ما بيقصروا ...
و الله يوفقج اختيه ..
حيااج الله ..

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

والله البنات ماقصروا يكفي اللي جابوا وزيادة كمان

[الماسة بس حساسة]

في بنت في المدرسة أوكيه طلبت من صديقتها الكتاب عشان تصوره وترجعه قالتلها صديقتها أوكيه والمشكلة إن البنت حاطة صورتها داخل الكتاب المهم خذت البنت الكتاب وعطته أخوها توريه الوراق إلي يصورها خذا إخوها الكتاب وهو راييصوره طاخت صورت البنت على حضنه خق الولد على الصورة ووزاها عنده بل السيارة وصور الكتاب ورجعاه لخته وعلى طول راح لصدقائه يل الاستراحه وراهم الصورةوهو يقول هذي صديقى إلي كلمتكم عنها والصوره وهي قاعدة تدجور طاحت بيد أخوها أول ماشاف أخوها الصورة علطول دخل البيت ولقى إخته تقلي الزيت راح دخل راسها داخله لما مااااااااااااااااتت وأول مادرا بأنه إخته مالهها ذنب إن جن ودخل مستشفى المجانين والحين الله وعلم بحاله

[The snow keener]

مشكورة اختي (الماسة) على القصة الي جت بنفس الشروط: مؤثرة-مختصرة-وواضحة بس ناقص تكون بالعربي الفصحى<<طماعة
مشكوووورة انا بكتبها بالفصحى منب طماعة ولا كسولة
تسلم ايديك ربي يوفقك ...تحياتي...

[LOVECITY]

تفضلي ياغاليه هذي بعض القصص القصيرة

من وراء ستار (حجاب) فتاة في الثلاثين من عمرها عاشت الست الاولى من طفولتها مع والديها مع وجود زوجة أخرى لوالدها معهم ، و ارتسمت حياتها القاسية في مخيلتها ، من ضرب والد ها لزوجاته ، مع الصراخ وعدم الاستقرار ، ورأت والدتها لا حول لها ولا قوة ، وبعد فترة طلقت والدتها ، وعاشت مع والدها وزوجته ، مع صغر سنها حتى كبرت ، وأصبحت في سن الزواج ، تقدم لها شاب وسيم وذات خلق ، وحاله بسيط ومستواه التعليمي المتوسط ، وهي جامعية ، وتعيش حياة رغدة مع والدها ، لايبخل عليها بشيْء تزوجته وعاشت معه راضية بوضعه . وبعد مرور عام من زواجهما تغير حاله وأنقلب كيانه , يعاملها بعنف وتقتير وهي متحملة . حملت وأنجبت ولداً وكبرت المسؤولية والطلبات ( حليب , حفاظات , غذاء أطفال .... ) ضاق ذرعاً وأخذ لا يثبت على عمل معين ينتقل من عمل إلى عمل آخر لديه اهتزاز نفسي وعدم ثبات , وحصل على عمل جيد ولكن لديه عادة البخل متأصلة فيه , رغم المعاناة حملت زوجته مرة أخرى وصار لديه ولدين , واشتد الضيق وأظلمت الدنيا في ناظريه رغم تحسن وضعه المعيشي صار متوحشاً معها يعاملها بالضرب والحرمان وعدم زيارة الأهل لها ولهم ومن الاتصال ايضاً حتى تعبت ومرضت وذبلت , اتصلت بها أختها تسأل عنها وعرفت المشكلة وبدورها أخبرت والدتها وخالها ووالدها , اجتمع الوالد والخال وشيخ له صلة بهذا الزواج وذهبوا للإصلاح بينهما وبينوا له أن الضرب لا يجوز لأنه مبرح ترك آثار على جسمها ووجهها من احمرار وازرقاق ولو ذهبوا للطبيب لأجروا تحقيقاً معه بالتعدي.
=================================================
على لسان هذه الضحية المتضررة ( لقد ضاق صدري ذرعاً بما فعله زوجي بي , وضاق هو بهذا المولود الجديد وهو أحب المخلوقات إليهما وأكثرهما قرباً إلى نفسيهما جلست الأم ذات ليلة وقد وضعت طفلها النائم على حجرها وأسندت رأسه إلى كفها وظلت تقول : ليت أمي لم تلدني وليتني لم أكن شيئاً , لولا وجودي ما سعدت ولولا سعادتي ما شقيت وإن كان في العالم وجود أفضل منه , العدم هو وجودي لقد كان لي قبل اليوم سبيل إلى النجاة من هذه الحياة أم اليوم فقد أصبحت أماً فلا سبيل للفرار أأقتل نفسي ؟ أم أحيا بجانبه هذه الحياة المريرة ؟ ) وظلت تلك البائسة المسكينة تحدث نفسها تارة وطفلها تارة أخرى بمثل هذا الحديث المحزن الأليم حتى غلبها صبرها على أمرها فأرسلت من جفنيها قطرات حارة من الدموع هي كل ما يملك الضعفاء العاجزون ويقدر عليه القانطون اليائسون.
=========================================

وكذلك سمعت عن امرأة توفي زوجها أبو أولادها , وقد بلغت من الكبر عتيا ولكنها بقيت تحمل له كرهاً كبيراً حتى كانت تتمنى موته قبل رحيله , وربما لم تذهب إلى قبره لقراءة شيء من القرآن الكريم رغم أنه رحل ولكن ظلمه وعنفه بقيا في مخيلتها غولاً يقض مضجعها ليلاً و نهاراً.
=======================================
أيضا رأيت بأم عيني وأمام منزلي ، زوجين حديثا العهد بالزواج لم يمضي على زواجهما قرابة شهرين ، نزلا من السيارة أمام شقتهما ، وإذا بالزوج ينهال قاسيا على زوجته أمام الملا ، كأنه وحش كاسر من الذئاب الضارية ينقض على فريسته ركلا وضربا ودفعا وممحا بالأرض وسحبها كما تسحب الشاة إلى المسلخ للذبح ، وأعتلى الصراخ ، وجرى الاتصال بذويها لنجدتها وهكذا دواليك .

"حياتي مأساة منذ لحظتها الأولى حتى الآن "

،مشيرة الى أنها تزوجت من رجل لم يعرف للعلم طريقاً وفقيراً ويعمل بشكل متقطع، وتضيف:" بالفعل بدأنا في تكوين أسرة كانت حصيلتها خمسة أطفال- ولدان وثلاثة بنات -،


ونعيش مع عائلته "الممتدة " جميعنا داخل غرفة واحدة ومع ذلك كنت اشعر بالراحة والسعادة رغم تدخلات أهله خاصة والدته في حياتنا بين الفينة والأخرى.
وضاقت بنا الظروف وبدأت في حياتي فصول من الجحيم خاصة حينما بدأ زوجي بنعتي بألفاظ سيئة ، وأنني سبب لما آل إليه وضعه الاقتصادي، وتنامت تلك الأفكار والهواجس لديه مع تدخل صديق له في حياتنا وإقناعه بالسفر وسافر زوجي منذ سبعة أشهر ولم يتصل بنا سوى مرة واحدة تركني وأبنائي الخمسة لأسرته التي أذاقتني ألوانا من العذاب وخاصة من قبل أمه ولم يكتفِ بذلك بل قام بالزواج علي من أخرى.

وتضيف والدموع تسبق كلماتها:" ليت الأمر توقف عند ذلك الحد حيث حرماننا من المأكل والمشرب وصبرنا، إلى أن حلّ بي ذلك اليوم الأسود حينما قدم آخ زوجي إلي في الصباح وقد كنت اجلس بصحبة أبنائي وعلي غير عادته منحهم نقودا وطالبهم بشراء حلوى فرحوا وهرعوا مسرعين إلي الشارع ، فما كان من ذلك الوحش إلا أن أغلق باب المنزل وسحبني إلي الغرفة وقام بالاعتداء علي أخذت أصرخ ولكن دون جدوى ".

آهات وألم يعتصران الحديث لتضيف :"من يومها حتى الآن أعيش صراع من النفس حيث إذلال والدة زوجي وضربها لي بين الفينة والأخرى وتهديد ذلك الوحش لي بأنني إذا تكلمت حول ما فعله بي سيقول أنني من غرّر به" وتتساءل:" أي حياة تلك التي أحياها، فصول حياتي وضعت بدايتها دون وضع خاتمتها خاصة وأنني أعاني من صداع مستمر مع تساقط الشعر بشكل غزير و أعيش في خوف دائم".
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

كبش الفداء



هذه ضحية " ع" تجاوزت الخمسين عاماً عملت ممرضة،و قالت وهي علي كرسيها المتحرك:" كنت متزوجة من أحد أبناء عمومتي الذي رزقت منه بولدين وبنتين ، وقد عشنا حياة سعيدة وهادئة إلى أن نشبت مشاكل وخلافات كثيرة بين العائلتين كنت أنا فيها كبش الفداء فتم تطليقي،و تزوج زوجي بأخرى وأخذ مني أولادي واشترط عليَّ لكي يسمح لي برؤيتهم أن انفق عليهم وهم عنده، وافقت على شرطه لكي لا أحرم من أولادي، وقد علّمتهم وأحسنت تربيتهم وبذلت كل ما بوسعي لكي أخرج أبناء صالحين ،أبنائي وابنتي الكبرى متزوجون و يعيشون حياة سعيدة هانئة"، وتتنهد قائلة :" مشكلتي هي ابنتي الصغرى التي تزوجت من رجل طمّاع همّه الوحيد النقود، و كان دائماً يضربها ويهددها بالطلاق لكي توفر له النقود فكانت تلجأ لي، وكنت اضطر في بعض الأحيان إلى الاستدانة لتدبير النقود ،وكان دائم الشجار معها إلي أن وقعت المأساة الكبرى يومها كنت متواجدة عندها لأحل خلافاً نشب بينها وبين زوجها الذي يعمل في أحدى الأجهزة الأمنية، و كان الجدال حامي الوطيس بينهما وتبادلا التراشق بالألفاظ النابية فقد معه زوجها أعصابه فاخرج سلاحه وأطلق النار على ابنتي"زوجته" فقتلها على الفور، رأيت ابنتي تموت أمام عيناي واعين أبنائها ورغم أنني ممرضة إلا أنني لم افعل لها شيئاً فلم استطع أن أتحرك فقدت القدرة على المشي منذ ذلك اليوم لاسيما وأن صورة ابنتي وهي تنزف لا تغيب عني.


وتقبلي مروري اختك مدينة الحب

ودمتي بحب
مدينة الحب

[LoLo_Princess]

أن شاء الله يكون على طلبك تفضلي .:

تزايد حالات العنف الأسري يدفع الباحثين والدارسين لتقصي الأسباب



* الطائف - فهد الثبيتي - عنيزة - خالد الفرج وفوزية النعيم -جدة - عبد الرحمن العنبري: الجزيرة

يتزايد الحديث في أوساط المجتمع عن العنف الأسري كلما ظهرت على السطح مشكلة أسرية عائلية، خاصة تلك التي ينجم عنها ضرر على أحد أفراد الأسرة كالنساء والأطفال، والشواهد على ذلك معروفة وتناولتها وسائل الإعلام، وقد يرجع البعض حدوث العنف إلى ضغوطات الحياة العصرية، أو للتباين بين رغبات وحاجات الآباء والأبناء وميولهم ومفاهيمهم، وكذلك نظرة الرجل للمرأة في بعض المجتمعات حيث تتباين الثقافات والعادات ويحدث التنافر الذي يولِّد حالات من العنف، فالأسباب والآثار والعلاج، وكذلك موقف الإسلام الحنيف من العنف الموجه ضد بعض أفراد الأسرة هي مجال حديث عدد من المهتمين والمختصين ولكن بإيجاز شديد.
الدوافع والأسباب
الشيخ عبد الرحمن بن علي النهابي عرَّف العنف الأسري بأنه التشدد والقهر والعقاب في مقابلة الأخطاء التي تعالج باليسر والحكمة والتوجيه أو مقابلة الأخطاء بالعقاب الصارم دون روية أو تفكير أو مقابلة السيئة بالسيئة دون الصفح والتجاوز وهو سلوك نفسي منحرف يصدر من قلب فاسد مملوء بالحق والاضغان بعيد عن روح الايمان، وأعاد أسبابه إلى الأمور التالية: الجهل بالتربية والتعامل مع الغير، والتنطع والغلو في الأمور، واتباع مداخل الشيطان ووساوسه، وضعف الإيمان واليقين، اتباع الهوى، وقلة العلم والفهم في التعامل بالشريعة وآداب الإسلام، وعدم التوعية والتوجيه من قبل الدعاة والناصحين.
أما الدكتور يوسف بن أحمد الرميح أستاذ علم مكافحة الاجرام المشارك بجامعة القصيم فقد رأى أن العنف والعدوان الموجه من أحد الوالدين أو الزوجين للأطفال أو أحد أفراد الأسرة خاصة النساء وعادة يكون من الزوج ضد الزوجة، بقصد ايصال رسالة عنيفة لها ردود فعل تدميرية على نفسية الزوجة أو الأبناء، وتحدث الدكتور الرميح عن الأسباب فأرجعها إلى الخمور والمخدرات، فإذا فقد رب الأسرة عقله بدأ يتصرف بأسلوب قاس ومؤلم للأشخاص الأضعف والأقل حيلة وهم عادة للأسف الزوجة والأولاد، ونجد الأشخاص ضعاف الشخصية ومن لا يعتد بهم كثيراً أو كثيري الأخطاء في العمل يتحمل في عمله الشيء الكثير من الضغط والاجهاد ولا يستطيع أن يقول لا، ثم يقدم للمنزل هائجاً غضبان وأي خطأ صغير يعاقب عليه بالعنف حتى يحاول لا شعورياً افراغ هذه الشحنات السلبية التي أخذها من العمل فوق رؤوس زوجته وأولاده الضعفاء، كذلك الأسرة التي تربي صغارها أو صغيرها على التدليل الزائد وأن جميع مطالبه تحضر له حالا ولا يقال له لا، عندما يكبر ويتزوج يتعب هو ويتعب غيره لأن الحياة صعبة وليست كلها طفولة عند والديه وإنما هي شقاء وركض وعندما لا يجاب له طلب داخل الأسرة يهرب من هذا للعنف على زوجته وأولاده.
ولم يذهب الإخصائي النفسي طلال عبد الرحمن الثقفي بعيداً فيؤكد أن هناك أسباباً تتعلق بالأشخاص الذين يمارسون العنف نفسه مثل ضعف الشخصية وضعف الوازع الديني والشعور بالنقص ومحاولة إكماله عن طريق ممارسة مجموعة من الأساليب للتعذيب والعنف ضد فئات معينة داخل الأسرة مثل الأطفال والنساء وخاصة إذا كان من يمارس هذا العنف يتسم ببعض سمات الشخصية الديكتاورية أو المتسلطة التي لا تقبل الحوار والجدل المنطقي وقال: إن الإعلام يعد سبباً من الأسباب عن طريق عرض بعض الأفلام المثيرة للعنف كذلك المخدرات والتشتت من الطفولة والخروج عن الرقابة العامة من قبل الهيئات والمنظمات التي تعنى بمراقبة وحصر مثل هذه التجاوزات.
بدوره أرجع الدكتور ناصر محمد المهيزع أستاذ علم الاجتماع العنف الأسري من الناحية النظرية لسببين رئيسيين هما التعلم والاحباط إذ يرى أن العنف والاستجابة بطريقة عنيفة يكونان في بعض الأحيان سلوكاً مكتسباً يتعلمه الفرد خلال أطوار التنشئة الاجتماعية ويعتقد أن القيم الثقافية والمعايير الاجتماعية تلعب دوراً كبيراً ومهماً في تبرير العنف وتبين من جميع الدراسات التي تجريها الكثير من الدول العربية على ظاهرة العنف الأسري في مجتمعاتها أن الزوجة هي الضحية الأولى وأن الزوج بالتالي هو المعتدى الأول.
الآثار متعددة الجوانب
عن هذا الجانب يقول الشيخ النهابي للعنف الأسري التأثير السيئ على مجتمع الأسرة قاطبة فإذا كانت الأمور في الأسرة لا تقوم إلا بالسيف الصارم والتسلط والجبورت من قبل الأب أو الأم أو أحد أفراد الأسرة وينشأ من آثاره الحقد والكراهية والتبلد والعصيان والكيد فإذا ما أراد الأب أن يسلط جام غضبه على الأم والتي هي زوجته وشريكة حياته في أن يفعل أمراً ما ثم عجزت أو رأت أن هذا ليس وقته أنزل عليها مطارقه وسهامه وربما نكل بها بضرب أو لون من ألوان التأديب والتعذيب وإذا حصل تأديب لبعض الأبناء لخطأ حصل فيعالجه بما هو أسوأ ويعنف عليه ويقف منه موقف العدو وربما حبسه وضربه وقعده، وجعله مكبلا مع أن مستوى الخطأ لا يصل إلى هذا العنف الجنوني.
وكذا لو حصل خطأ أو معصية أو منكر من أحد أفراد الأسرة فإنه قد يصل بالقائم على الاسرة من أب أو أخ أو ولي إلى أن يثور ثائرته ويفقد أعصابه وربما تعدى التثريب إلى الايقاع والتنكيل وربما القتل والعياذ بالله.
فإذا كان التعامل الأسري على مثل هذا الوضع بين أفراد الأسرة فتكون الأسرة في وضع لا تحمد عليه وفي حجم لا يطاق وكل يبحث عن المخرج والهروب عن هذا الكيان فيخرج من هذا الكيان الأسري أفراد غير أسوياء ويخرج منها أفراد عدوانيون، وأفراد تائهون ضائعون وينعكس ذلك على المجتمع الذي يعيشون فيه.
فيبقى فيه هؤلاء الشواذ منحرفين حاقدين طبيعتهم الحقد والعدوان ومثل هؤلاء تتلقاهم ذئاب البشر فاسدو الأخلاق وشواذ المجتمع فيؤونهم فيسهل استدراجهم والتأثير فيهم ولهذا كان العنف الأسري سيئة على كيانه الأسري وأفراده ومجتمعه.
ويؤكد الدكتور الرميح أن للعنف الأسري مردوداً تدميرياً ومأساوياً على الأسرة كلها وللأسف تلعب التربية جزءاً كبيراً من هذا التصرف فالزوج كان طفلاً صغيراً وتربى للأسف تربية لا تمانع وأحياناً تشجع العنف وكان يرى عنفاً داخل أسرته أو كان يتصرف بعنف مع امرأته ولم يجد من يمنعه بالطريقة السليمة وهذا طبق في شخصيته ثم طبقه على أسرته وأصبح العنف ديدن العلاقة الاجتماعية الأسرية، وأضاف أنه من الأمراض الخفية والتي يصعب جداً دراستها وتحليلها حيث إن الزوجة والأولاد لا يرغبون في إيطال رسالة بهذا المعنى للآخرين ويعتبرونها من خصوصيات البيوت لذلك فمن الصعب ايجاد احصائيات دقيقة توضح لنا الواقع الأسري والعنف داخل البيوت، وهذا يصح أكثر في مجتمعنا المحافظ ولكن العنف الأسري وبلا نقاش موجود في جميع المجتمعات الانسانية فلقد دلت الاحصائيات على أن فرنسا وهي الدولة المعروفة بحقوق الإنسان وحماية هذه الحقوق وحقوق المرأة خاصة تتعرض فيها أكثر من مليون ونصف مليون امرأة للعنف داخل الأسرة كل عام.
هذا التصرف العنيف من قبل الأب أو الزوج هو بلا شك تصرف دموي يدل على خلل في الشخصية حيث يحاول الزوج أو الأب أن يمعن في الاعتداء وإيلام وتعذيب الآخرين وهذا ببساطة يدل على انحطاط أخلاقي وضعف ديني وتدني اجتماعي خاصة إذا علمنا أن المعتدى عليه (الزوجة أو الطفل) ضعيف لا يستطيع أخذ حقه وفي أغلب الأحيان لا يستطيع حتى الشكوى، ويكون في وضع لا يستطيع معه الدفاع عن نفسه أو رد الاعتداء.
وتحدثت الإخصائية الاجتماعية لولوة الحمدان عن الآثار المترتبة على هذا النوع من العنف اللامسؤول، فأشارت إلى الأثر السلبي في الأطفال وأنها تتفاوت تبعاً لعوامل منها عمر الطفل ودرجة وقوة الفعل العنيف الواقع عليه وتفسير الطفل للسلوك العدائي ضده، ثم تحدثت عن الآثار على شخصية الأطفال الذين تعرضوا للأذى وأن من هذه الآثار كره الطفل لجسده كونه مصدر للألم الذي يترتب على العنف الواقع عليه، ويتولد لديه عدم الاحساس بالأمان الداخلي وبالتالي ينعدم الشعور بالذنب فيدخل عالم الجريمة الأخلاقية والمخدرات، تراكم الخبرات المؤلمة لدى الطفل يتمخض عنها رعب وخوف من الآخرين وعدم الثقة بهم، من آثار العنف على الطفل خاصة من قبل الوالدين، الكره لهما من هذا الطفل خاصة عند تعرضه للضرب والاساءة التي تصل إلى حد ترك الآثار الجسدية والنفسية العنيفة، يترتب على ما يتعرض له الأطفال من عنف أسري خلق شخصية عدوانية تتسم بالجبن وسوء الأخلاق وعدم الثقة بالنفس أو للآخرين، الاضطرابات العصبية والمشاكل النفسية والفشل الدراسي حدود يصل إليها الأطفال المتعرضون للعنف الأسري، كما يصعب عليهم تكوين العلاقات السليمة والصحية التي تتناسب مع سنهم، البحث عن رضا الآخرين والخضوع لهم وتلبية احتياجاتهم ولو على حساب أنفسهم حماية لهم من الأذى والقسوة التي أدناها السخرية والاستهزاء وأعلاها الأذى الجسدي، قد يمارس الطفل أساليب استفزازية للآخرين بالرغم من تعرضه للعقاب إلا أن لديه شعوراً بالراحة لازعاجه لهم كنوع من رد الاعتبار لذاته.

يتبع ..

[LoLo_Princess]

موقف الإسلام وأحكامه
عن هذا المحور تحدث الشيخ النهابي فقال: الأسرة المسلمة كيان مترابط متعاون بعضه مع بعض تطغى عليه المحبة والعلاقة الحميمة ومعالجة الخطأ بالحكمة والتوجيه، وتعالج الأخطاء بالتوجيه والتعليم والمراقبة والمتابعة ولقد وجهت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية إلى مثل هذا فقال تعالى:
{وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}. وقال سبحانه: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}.
وقال صلى الله عليه وسلم: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)، وقال: (ما نحل والد ولده خير من أدب حسن) وغير ذلك.
الإسلام لا يقر مثل هذا التسلط والجبروت، فالضرب المبرح والأسر والقيد، والتعذيب بأشكاله، والظلم والقهر لا تجوز بين المسلمين بعضهم مع بعض لأن المسلمين إخوة فالمسلم أخ المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، وإذا كان صادراً من الأسرة أو بعض أفرادها أو من يقوم عليها فالذنب أعظم والجريرة أكبر لأن فيه تصدعاً لهذا الكيان وفساداً له ففي العنف الأسري الظلم والله حرم الظلم قال: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}.
أقول فالإسلام موقفه واضح من هذا الخطر لكن هذا التشفي والتسلط من الشيطان واتباع سبيله، قال تعالى: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} ولقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الرحمة بالذرية ففي قصة الأقرع ابن حابس حين قبَّل النبي صلى الله عليم وسلم ولده الحسين فتعجب الرجل وقال إن لي عشرة من الولد ما قبلت أحداً منهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (أو أملك أن نزع الله من قلبك الرحمة)، وقال: (الراحمون يرحمهم الله) فإذا نزعت الرحمة من قلوب البعض واستولى الشيطان عليهم صار ذلك طريقاً إلى هذا السلوك المشين.
المرأة والعنف
وتساءلت الإخصائية لولوة الحمدان عن أسباب تحمل المرأة للعنف داخل الأسرة وأجابت عن هذا بايراد جملة من الأسباب منها:
- وجود الأبناء في الأسرة والخوف عليهم من الضياع والفشل، عامل يلعب دوره في تحمل المرأة الأذى والتزامها الصمت رغم ما تعانيه.
- لعلم المرأة بغياب مصدر الحماية لها، مدعاة لها بالتعايش النمطي الحياتي مع أسلوب العنف، والتحمل ومداراة ما تجده من الأذى.
- خذلان ولي الأمر عند لجوئها له لحمايتها وتنصله من المسؤولين أو العنف في شخصيته.
- خوف المرأة من الطلاق بسبب نظرة المجتمع للمطلقة مما يدفعها للتحمل والصبر مع رجاء تغير الأوضاع.
- التهديد بحرمانها من أطفالها سواء من الزوج أو من قبل الأهل عند مطالبتها بالحماية من العنف الذي تجده في الأسرة.
وفي ورقة بعنوان (العنف ضد المرأة..) أشكال هذا العنف ومدى انتشاره عالمياً شددت الدكتورة نادية جان أستاذ علم النفس المساعد في كلية البنات في الرياض على خطورة الآثار الصحية والنفسية والسلوكية والاجتماعية والاقتصادية المترتبة على ممارسة العنف المنزلي ضد المرأة باعتباره صادراً عمن يفترض فيه توفير الأمن والحماية لها.
وأشارت جان خلال ملتقى الحماية الأسرية ضد العنف والاعتداء الذي اختتم في الخامس من شهر مارس الماضي إلى نتائج استطلاع صحفي كشف مسؤولية الرجال عن 90% من حوادث العنف الأسري وأن 50% موجه للمرأة.
وأرجعت أسباب تزايد العنف الأسري ضد المرأة الى السياق الاجتماعي الذي يحدث فيه وشيوع مفاهيم اجتماعية خاطئة حول علاقة الرجل بالمرأة ودعت الى تنظيم حملات اجتماعية للتوعية النفسية والاجتماعية والدينية لاحتواء هذه الظاهرة وتعزيز أداء المؤسسات المعنية بتقديم الدعم النفسي والمادي للمرأة الى جانب وضع تفعيل الأنظمة واللوائح التي تحمل المرأة قانونياً.
الحلول والعلاج
يرى الإخصائي النفسي طلال الثقفي أن الحماية تكون عن طريق التربية الفعالة والتربية الإسلامية التي تحفظ حق الطفل في مزاولة جميع هواياته ونشاطاته داخل الأطر المسموح بها داخل المجتمع وتوفير اللجان والندوات التي تناقش مثل هذه القضايا وتزويد العائلات والأسر بأهم الأساليب العلمية والعملية في التعامل مع الأطفال والزوجات، وفيما يتعلق بسطوة زوجات الآباء قال:
بعضهن لا يرغبن أن يشاركن أبناء الزوج البقاء في المنزل وهذا يعود للاستقلالية التي ترغب بها الزوجة كذلك سطوتها في عدم مشاركة أبناء الزوج من أم أخرى لأبنائها والاختلاط بهم فهذا بالطبع يمثل الشعور المريض لدى زوجات الأب، ولك أن تتصور حجم مثل هذه المشكلة حينما يكون الطفل فيها هو الضحية وبذلك يكتب الفشل لمستقبل هذا الطفل ما لم يتم تدارك وضعه والعمل على المحافظة الكاملة لاحاسيسه وامكانية زيادة الثقة بالنفس لديه مؤكداً أن ما نحتاجه ضد سطوة زوجات الآباء هو انفاذ القانون الذي سيكفل حق هذا الطفل داخل الأسرة.
وبين الثقفي أنه في حالة اعتبار أن كل من يمارس هذا النمط من السلوك المشين ضد هذه الفئة هو مريض ومضطرب نفسيا ومن أهم وسائل العلاج ضد نزعة العنف قال: معالجة من يمارس هذا العنف وهذا السلوك من الاضطرابات النفسية التي اعتقد وفي تقديري الشخصي أنها هي الدافع الحقيقي لارتكاب مثل هذه الممارسات وخاصة إذا كان المريض سبق أن مر بخبرات سيئة في مرحلة الطفولة ومن هذه الأساليب هناك أسلوب التفريغ الانفعالي وهذا النوع من العلاج يساعد المريض على إخراج الشحنات المخزونة داخله منذ مرحلة الطفولة وأسلوب النمذجة ونقصد بهذا النمط من العلاج تقديم صورة جيدة وبناءة للمريض من ذوي القدرة الجيدة وخاصة من التربويين الذين كان لهم الفضل الأكبر في التعامل مع هذه الفئة بجميع أطيافها وأعمارها منذ مرحلة التنشئة وحتى مرحلة الكبر والتقدم التعليمي كذلك من الأساليب إقامة دورات متخصصة عبر مراكز الأحياء والجمعيات الخيرية لزيادة الوعي لدى الأسر والآباء حول ممارسة العنف ضد الأطفال والوصول إلى تحقيق أهداف الرعاية النفسية الكاملة والحفاظ والحماية للأبناء.
فيما قدم الشيخ النهابي خطوات يمكن أن تكون مفيدة نحو الحلول والعلاج منها:
- الخوف من الله ومغبة العقاب وعاقبة الظلم، والسلوك السوي مع أفراد الأسرة، التوعية المكثفة من قبل الناصحين والدعاة، رفع الولاية عن مثل هؤلاء والزامهم من القضاء بذلك إذا تفاقمت الأمور، بث الوعي في وسائل الإعلام حول التربية والسلوك، مناصحة مثل هؤلاء وتبيين خطئهم.

بس ..^^