)( ~ أَحْـكــَـــــآم تِـلَاوَةِ الـقُــرْآنِ الـكـَـرِيـمِ ~ )(

[دمـ قهر ـعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درب المحبة باركَ الله في حسناتك تابعي حماكِ الله

 

 

واياك يالغلا

الله لايحرمني منك

يسلموووووو

قلبوووو

[دمـ قهر ـعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـــنوته يعطيك العافيه

 

 

واياك يالغلاا

يسلمووووووو

[دمـ قهر ـعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبر الاسئ الله يجزاكي الف خير ياقلبي على موضوعك الرائع

 

 

واياك

يلبى قلبك انت

يسلموووووووو

يالغلا

[دمـ قهر ـعة]

أحكام المدود

تعريف المد: المدِّ لغةَّ: هو المطّ والزيادة.

وفي الاصطلاح هو: إطالة الصوت بحرف من أحرف المدّ الثلاثة التالية:

1- الألف الساكنة (المفتوح ما قبلها)

2- الواو الساكنة المضموم ما قبلها.

3- الياء الساكنة المكسور ما قبلها.

وقد اجتمعت هذه المدود الثلاثة في كلمة: (نوحيها)

أقسامه:

ينقسم المدّ إلى قسمين: مدّ أصلي، ومدّ فرعي. وسوف نبين كلاً منهما فيما يلي:

أولاً: المدّ الأصلي:

هو المدّ الطبيعي الذي لا تقوم ذات حرف المدّ إلا به، ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون.

وقد سمي طبيعياً لأن صاحب الفطرة السليمة لا ينقصه عن حده، ولا يزيد عليه. ومقداره حركتان، وصلاً، ووقفاً. والحركة هي بمقدار قبض الإصبع أو بسطه، نحو: قَال – يقُول – قِيل.

هذا، ويلحق بهذا المد الطبيعي أربعة مدود هي:

1- مدّ العوض:

وهو مدّ في حالة الوقف، عوض عن فتحتين في حالة الوصل. ويمد بمقدار حركتين، نحو: غفوراً – رحيماً سميعاً عليماً.

ويستثنى من ذلك، ما إذا كان التنوين على تاء مربوطة، فيوقف عليها بالهاء، وليس بالمد، نحو: حياة طيبهْ – مساكن طيبهْ.

وواضح من هذا التعريف أنه يمدّ في حالة الوقف، ولا يمدّ في حالة الوصل، وقد اعتمدنا نحن

2- مدّ الصلة الصغرى:

وهو حرف مدّ زائد، يتحصل من إشباع الحركة على هاء الضمير، الواقعة بين متحركين، ثانيهما غير مهموز.

وهو مدّ ملحق بالطبيعي، لأن إشباع الضمة يجعلها واواً مضموماً ما قبلها، وإشباع الكسرة يجعلها ياء مكسوراً ما قبلها. ولذلك فهو يمد المد الطبيعي، بمقدار حركتين.

مثال ذلك: لا تأخذه سنة – وينقلب إلى أهله مسروراً.

3- مدّ البدل:

هو أن يأتي همز، وبعده مد، في كلمة واحدة.

وقد سمي بذلك؛ لأننا أبدلنا الهمزة الثانية حرف مدّ من جنس الحركة التي قبلها.

ويمد بمقدار حركتين. مثال ذلك: ءامنوا – إيماناً. والأصل: أأمنوا – أؤتوا – إئماناً.

4- مدّ التمكين:

وهو المدّ الواقع على الياء الساكنة، المسبوقة بياء مشددة مكسورة. وسمي بذلك لأن الشدة قبله مكنتة. وهو يمد بمقدار حركتين.

مثال ذلك: حيِّيتم – النبيِّين – الأميِّين.

وكما ترى، فإن هذه المدود الأربعة، الملحقة بالمد الأصلي، لها حكمه، فتمد المد الذي يمده الإنسان بطبيعته، بمقدار حركتين.
-------------

[دمـ قهر ـعة]

انتهت الدروس



حبيباتي




الله لايحرمني منكم



وان شاء الله استفدتم




ويلا ياشطار تعالوا خذوا شهداتكم .....>>



والراسبين ياويلكم>>>>>

هههههههههههه>>>>>>مصدقة في مدرسه



لا مشاء الله عليكم كلكم شطورات .>>>توهقت



يسلمووووووووو



ياعسولاات

[أموووونة]

جزاك الله خيرا أختي دمـ قهر ـعة

موضوع دسم ومملوء معلومات قيمة

جعله الله في ميزان حسناتك وشفيعا لك يوم الدين

بارك الله فيك وجعلك دوما من أهل العلم والمعرفة

[درب المحبة]

باركَ الله في حسناتك ورزقك ما تتمنين في الدارين

يعطيكِ العافية

[دمـ قهر ـعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أموووونة جزاك الله خيرا أختي دمـ قهر ـعة موضوع دسم ومملوء معلومات قيمة جعله الله في ميزان حسناتك وشفيعا لك يوم الدين بارك الله فيك وجعلك دوما من أهل العلم والمعرفة

 

 

واياك يالغلا

بارك الله فيك ونفع بك وانار دربك

يسلمووووووووووو

يالغلاااا

الله لايحرمنا من غلاااك

[دمـ قهر ـعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درب المحبة باركَ الله في حسناتك ورزقك ما تتمنين في الدارين يعطيكِ العافية

 

 

يسلمووووووووووووو

حبيبتي

الله لايحرمني منك

ولا من غلاك

واياك يالغلا

بارك الله فيك ونفع بك

حفظك الباااااااااري

يالغلا