×.×سجلي دخولكـ للمنتدى بقبسات من كتابكـ المفضاــ×.×

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

67 – باب كراهة تمنى الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين

585 - عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا يتمنى أحدكم الموت؛ إما محسناً فلعله يزداد، وإما مسيئاً فلعله يَسْتَعْتِبُ> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وهذا لفظ البخاري.
وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة رَضِيّ اللَّه عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه؛ إنه إذا مات انقطع عمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيراً> .

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

68 – باب الورع وترك الشبهات
قال اللَّه تعالى (النور 15){ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ }.

وقال تعالى (الفجر 14): {إن ربك لبالمرصاد}.

588 - وعن النعمان بن بشير رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إن الحلال بين، وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه؛ ألا وإن لكل ملك حمىً، ألا وإن حمى اللَّه محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله؛ ألا وهي القلب> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. وروياه من طرق بألفاظ متقاربة.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين


69 – باب استحباب العزلة عند فساد الزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات و نحوها

قال اللَّه تعالى (الذاريات 50): {ففروا إلى اللَّه إن لكم منه نذير مبين}.

597 - وعن سعد بن أبي وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إن اللَّه يحب العبد التقي الغني الخفي> رَوَاهُ مُسلِمٌ.
والمراد بـ <الغني> : غني النفس. كما سبق في الحديث الصحيح

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

70 – باب فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعتهم ومشاهد الخير و مجالس الذكر معهم وعيادة مريضهم وحضور جنائزهم ومواساة محتاجهم وإرشاد جاهلهم وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى

قال اللَّه تعالى (المائدة 2): {وتعاونوا على البر والتقوى}.

اعلم أن الاختلاط بالناس على الوجه الذي ذكرته هو المختار الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم وكذلك الخلفاء الراشدون ومن بعدهم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء المسلمين وأخيارهم وهو مذهب أكثر التابعين ومن بعدهم وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

71 – باب التواضع و خفض الجناح للمؤمنين

قال اللَّه تعالى (الشعراء 215): { وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ }.

وقال تعالى (المائدة 54): { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ }.

وقال تعالى (الحجرات 13): { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }.

وقال تعالى (النجم 32): { فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى }.

وقال تعالى (الأعراف 48، 49): { وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ، أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ }.

602 - وعن عياض بن حمار رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن اللَّه أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين

72 – باب تحريم الكبر والإعجاب

قال اللَّه تعالى (القصص 83): { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }.

وقال تعالى (الإسراء 37): { وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا }.

وقال تعالى (لقمان 18): { وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }.

ومعنى {تصعر خدك للناس}: أي تميله وتعرض به عن الناس تكبراً عليهم.
و{المرح}: التبختر.
وقال تعالى (القصص 76): {إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} إلى قوله تعالى: { فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ } الآيات حتى 81.

612 - وعن عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر!> فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة؟ قال: <إن اللَّه جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق، وغمط الناس> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين


73 – باب حسن الخلق

قال اللَّه تعالى (القلم 4): { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }.

وقال تعالى (آل عمران 134): { وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ }

621 - وعن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أحسن الناس خلقاً. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
622 - وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: ما مسست ديباجاً ولا حريراً ألين من كف رَسُول اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم، ولقد خدمت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم عشر سنين فما قال لي قط أف، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا؟ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[أموووونة]

كتاب رياض الصالحين


74 – باب الحلم والأناة والرفق

قال اللَّه تعالى (آل عمران 134): { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }.

وقال تعالى (الأعراف 199): { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }.

وقال تعالى (فصلت 34، 35): { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ؛ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }.

وقال تعالى (الشورى 43): { وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ }.

632 - وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهماُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم لأشج عبد القيس: <إن فيك خصلتين يحبهما اللَّه: الحلم والأناة> رَوَاهُ مُسلِمٌ.
633 - وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: <إن اللَّه رفيق يحب الرفق في الأمر كله> مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

[اميرة بابتسامتي]

مممممم اسمحولي ع مشاركتي
لان الكتاب مب موجود عندي الحين بس من اللي انا حافظتنه وفاهمتنه >>عــــــــــادي صح والا
كتاب الثقافة الاسلامية
الثقافة الاسلامية >>>هي مجموعه من المعارف والمعلومات النظرية المستمدة من الكتاب والسنه التي يكتسبها الانسان ويحدد في ضوءها طريق تفكيرنا ومنهج حباتنا مما يغير من سلوكنا
أهداف الثقافة الاسلامية >>>
1- تكوين الشخصية الاسلامية المتميزة في معارفها .
2- عرض الاسلام عرضا مبسطا يتلاءم مع الروح العصري .
3-القاء الضوء على التحديات التي يواجه الانسان ويوضح له طريق النجاح .
خصائص الثقافة الاسلامية>>>
1- ربانية المصدر.
2-يتلاءم مع الفطرة الانسانية .
3-الايجاب
4-الشمول والكمال.
5-التوازن والاعتدال.
6-المثالية الواقعية.
7-عالمية الآفاق.
8- الجمع بين التطور والثبات.






هذا مقتبس من كتاب الثقافة الاسلامية وهو كتاب مقرر علي في الجامعه
كتبت هاذي الجزئية اللي خذيته اليوم بحيث اني حافظته وراح تفيدني وتفيدكم ان شاء الله

[ڹـآﮂيـّۃ؛]

أمووونـه . . !*

شُكرآ لوفائك عزيزتي

أسعد دوماً حين أعود الى الموقع

وأرى نصوصك . . سآحآول أن أعوض مآفاتني

وسأقرأهآ جميعاً أن شاء الله . . !*




راعيه البر . . !*


أهلا أخيتي . . ، بكل سرور أسعدتني

مشآركتكِ الرائعه . . لاتبتعدي عنآ . . !






أميره ..!*

أهلا أخيتي . . !

شُكرآ لهذه المبادره وجميل أنك تحفظين نصوص هذا

الكِتآب . . في أنتظآرك دؤمآ . . !